徐複，一個神秘而又傳奇的人物，他的出生和逝世時間都無從考證，但卻在唐朝宣宗時期大放異彩。這個時代被稱為大中年間（公元847年至860年），正是晚唐政治動蕩、社會變遷之際。
然而，與大多數人渴望功名利祿不同，徐複對官場毫無興趣。他寧願遠離喧囂塵世，埋頭苦讀古代經典，尤其是那些關於禮儀製度的學問。經過多年的努力，他終於成為了一名名副其實的大儒，並因其卓越的才華受到當地官員們的青睞。
宣宗朝素有“小太宗”之稱，皇帝本人酷愛儒學，常自比“老儒生”，將《貞觀政要》書於屏風朝夕研讀，天下因此崇儒之風盛行。徐複生於此儒風熾盛之世，自幼便對古禮典籍情有獨鐘，少年時潛心研讀《儀禮》《禮記》，及長遍覽《大唐開元禮》等官修禮典，對祭祀、朝會、鄉飲酒等各類儀節的器物陳設、流程次序、祝文格式皆爛熟於心。他不慕功名，科舉之途未遂後便絕意仕進，轉而深耕學問，漫遊吳越之地，尋訪古籍碑刻，辨析禮經疑義，其學識在儒生群體中漸有聲名。
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地方官府聞其賢名，屢次遣使延請，徐複雖不願受官場束縛，卻念及古禮傳承之重，最終應允以布衣之身受聘，主理州學教授之事。唐代州學製度完備，教師考核嚴苛，徐複以非命官之身執掌教席，足見其學問之過硬。他在州學授課不拘泥於經文注疏，更注重踐行禮教，常以“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”教誨諸生。授課之餘，他整理曆代禮儀故事，編纂通俗講義，將晦澀的古禮條文轉化為可實操的行為規範，使學子不僅通曉經義，更明曉為人處世之節。其教學循循善誘，待生不分貧富貴賤，皆一視同仁，門下弟子多有恪守儒道、品行端方者，州學也因之學風大盛。
除州學教學外，徐複另一重要職責便是考訂地方祠祀儀典。晚唐以來，地方祭祀漸有儀節錯亂、流於俗套之弊，徐複以《大唐開元禮》為準則，對當地社稷、先農、先賢等祠祀活動逐一厘正。他親赴各祭祀壇場，核查壇壝規製、器物陳設，細究洗盥、奠幣、獻爵、讀祝等流程次序，糾正了“祭器混用、祝文失範、進退無序”等諸多亂象。如社祭之時，他嚴格依照“設洗於北陛之西，饌入自西門，神坐南向”的古製，重新製定儀軌；針對後土、後稷配祀的祝文格式，逐一修訂，確保辭義典雅、合乎禮製。經他考訂的祠祀儀典，既不失古禮本真，又貼合地方實際，使祭祀活動重拾“敬天法祖、教化民心”的本義，地方官民無不敬服。
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