徐知證（約905年—？），字義明，海州朐山（今江蘇連雲港）人，五代十國時期南唐重要宗室，吳國權臣徐溫第五子，南唐烈祖徐知誥（李昪）之弟。其一生曆經吳、唐更迭，以宗室身份仕南唐，封江王，後改封魏王，諡號“惠”，世稱魏惠王。他不僅在地方治理中留下仁政美名，更因平閩安邦之功，在民間逐步演化為道教神隻“徐仙”，成為福建等地綿延千年的信仰象征，其事跡橫跨正史記載與民間傳說，兼具政治人物的務實與神隻的傳奇色彩。
徐知證出身顯赫，其父徐溫為吳國核心權臣，掌控朝政數十年，奠定南唐立國之基。作為徐氏嫡子，他早年憑借家族勢力入仕吳國，曆任州刺史、節度使等職，積累了豐富的地方治理經驗。公元937年，徐知誥篡吳建唐，史稱南唐烈祖，尊徐溫為太祖，徐氏宗室獲優厚待遇，徐知證以皇弟身份受封江王，後改封魏王，躋身南唐核心宗室圈層。元宗李璟繼位後，對徐知證尤為尊禮，內宴時行家人之禮，允許其起舞拜跪祝壽，而徐知證亦以叔父自居，舉止無所謙讓，可見其在南唐宗室中的特殊地位，陸遊《南唐書》載其“卒年四十二”，雖未明記卒年，卻印證了其在南唐朝堂的重要影響。
在職期間，徐知證以仁政著稱，尤以鎮守宣州時的政績最為突出。任內恰逢當地遭遇荒年，百姓流離失所，他當即開倉賑饑，緩解民之倒懸，避免了災荒引發的社會動蕩；在吏治方麵，他鋤強扶弱，斷案清明，嚴厲打擊地方豪強勾結官吏欺壓百姓的行徑，使宣州社會治安大為改善；同時，他重視文教，積極興學重教，播撒文脈之火，推動當地文化發展；此外，他還主持大規模整修宣城開元寺與開元塔，使這座始建於西晉的古刹重煥光彩，成為城市精神地標。其治績深得民心，如今宣城新港公園內仍保留著魏惠王墓，列為市級文物保護單位，城中“魏王路”更是以地名銘記其功德，延續著對這位仁政藩王的紀念。
徐知證的人生軌跡與民間信仰的聯結，始於後晉開運年間的平閩之舉。據《靈濟祖廟記》所載，後晉開運二年（945年），閩國發生內亂，權臣朱文進弑殺王氏宗室自立，南唐應閩國遺臣之請出兵平亂，徐知證與弟徐知諤率軍數萬從崇安入閩，水陸並進連克建州、福州。大軍途經閩侯青圃（時稱青鋪）時，當地百姓攔馬哭訴，稱鼇峰山有殘兵敗將盤踞為寇，殘害鄉鄰。徐知證兄弟當即出兵圍剿，誅殺匪首，收降餘眾，為地方鏟除大患。駐軍期間，唐軍秋毫無犯，對百姓體恤有加，深得閩地民眾愛戴。臨行前，百姓極力挽留，於鼇峰龍湫之北剪茅為屋，立生祠奉祀二人，徐知證感其誠意，對鄉民言“明年當脫離凡世，來此棲住”，這段佳話成為其日後神化的開端。
讓您第一時間享受最新章節，請訪問𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄
。拜祭室皇供，宮濟靈建仿側西城皇京北在還，譽美的”宮濟靈圃青看先，殿帝皇京北觀欲“有竟大宏之模規，造建製規殿宮王帝仿，宮濟靈圃青侯閩建重資巨斥並，字二十三達長號封，”君真濟靈恩洪“為證知徐封敕次兩遂，愈痊後人真徐二於禱，愈不治久病患棣朱祖成明說傳，盛鼎到達仰信，間年樂永明。脈支要重教道為成，》藏道統正《於錄收等》藻翰仙徐《典經關相，”派濟靈“成形，係體教道入納式正仰信一這，代元。神護守的能功重多等水治、雨祈、病治、火滅具兼為其奉徒信，大擴漸逐圍範仰信，”人真闕金“”王應感境護“為其諡私間民，期時宋北。承傳的仰信”仙徐“了啟開，”人真徐二“為稱並諤知徐弟與，神為其奉遂，峰鼇臨降魂精其信堅，言遺其遵姓百地閩，世去證知徐，年次
。碼密心核的今至延綿、年千越跨夠能仰信其是也這，心初的福謀民為於在而，赫煊勢權於在不業功的正真，明證跡事的他。往向的活生好美對間民了載承又，色底實務的物人史曆了存留既，富豐斷不中轉流年千在象形的證知徐，”君真濟靈恩洪“的中教道到”王惠魏“的中史正從，宮濟靈的建福到路王魏、墓王魏的城宣從。征象神精的方一佑護、善揚惡懲中心眾民為成，位定史曆的王藩通普了越超其使，恤體的姓百對與績功的役之閩平而；心民得贏績實的良安暴除、文修學興、饑賑倉開用，則準的”吏束下惠“守堅中理治方地在，仕入份身室宗以他。華升神精的者政仁對仰信間民是亦，影縮型典的王藩室宗中世亂代五是，生一的證知徐
