主考官王闡繞學宮一周，見徐永生等人都順利邁過入品門檻後，開口言道：
「距離正式的入學試尚有時間，不宜虛度，所以今年學宮會額外提供一些教材，供你們在武道九品階段修行。」
他環顧眾人後微笑：「不過禮儀規章不可輕廢，學宮裡正式的教材和武學不論是誰都不能輕易外傳，故本人提供近年心得隨筆，以供參詳。
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當然，不會影響你們正式入學後的修學接續，是否接受在你們自己，畢竟，不是正規教材。」
這裡幾乎都是名門子弟，學宮不至於故意坑他們，不影響正式入學後轉為正式教材繼續修行，看來這份心得隨筆正是基於正式教材編撰衍生而來……徐永生心下瞭然。
他和其他人一同向王闡行禮：「多謝先生傳授經典。」
王闡示意眾人落座，另有講師隨即分發書冊。
「世間武學，不拘釋道儒武何種路數，皆可概括為三關五相。」
王闡娓娓道來：「三關者，便是你們當前修成的三才閣，道家為三法壇，佛家為三寶塔，純粹成就血氣的武者是修成三骨堂。
我輩讀書人修煉五相，當以仁、義、禮、智、信五常為本。」
五相也可稱五氣，不論哪種修行路數，一堂一閣一壇一塔，都隻修持一氣一相。
九品儒家武者，三才閣都隻得一層，故而五常擇其三，分別融入天地人三閣修煉。
八品武者的天、地、人三閣將會各有兩層，七品各有三層，以此類推，屆時再繼續於五常中選擇修習即可。
說到這裡，王闡神色鄭重些許：「雖然我輩讀書人理當五常兼收並蓄，不過尺有所短寸有所長，於擅長處深入鑽研亦屬正道。
但切記，同一境界時五常擇其三分別入三才閣，莫要一相入兩閣甚至三閣。」
徐永生隨著王闡的講述理解其中差異：
仁，象徵中正平和，傳承發展，包羅萬千。
義，象徵勇猛精進，銳利生發。
禮，象徵規則構建，積蓄總結，改良完善自身。
智，象徵智慧洞察，明辨道理，靈動感應。
信，象徵堅定穩固，鎮定恆常。
由不入流突破到九品境界時，徐永生感受到自己身體各方麵都有所提升。
某種程度上，可說是大境界之間突破，五相都有一定程度的增長。
但在當前九品境界，則需明確五選三。
如何選擇，不僅關係到當前自身變化，還同自己九品階段能掌握哪些武學絕技息息相關。
有道是五經養五常。
《詩》養仁，《書》養義，《禮》養禮，《易》養智，《春秋》養信。
王闡所授隨筆，除日常積累五常五相的修行法門外，還含幾門武學，皆標明了所需對應的五相標準。
於徐永生而言，入品隻是開始。
一般而言，天賦靈性越高者，積累越快。
另一方麵，待未來境界增長，三才閣內仁、禮、智三相積累，尤其仁積累越深厚，則越有助於日常修行。
不過，當前徐永生為自己選擇的第一相，乃是……
義。
原因正在於那以燒融紅銀所得之銀紅血溫養的長刀。
此法可以助九品境界的儒家武者更快積累五常之一的「義」，令三才閣之一快速滿盈。
徐永生成為九品武者後，誦《書》養浩然剛直之氣，持銀紅血所鍍之刀練武，自身儒家浩然氣，隨刀鋒而走，更加靈動的同時，仿佛與自己肉身形成種種玄妙共鳴。
內外交織下，徐永生便即感覺自身三才閣之一，胸前人閣，似也隨之震動少許。
虛幻的人閣中，當前仍然空蕩蕩，卻仿佛多了些說不清道不明的存在。
於是接下來他寧定心神，繼續專心自身修行。
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不過，新年和上元節時都沒去湊熱鬨的徐永生，到寒食節來臨時，難得停了修行，帶著鋪裡其他鐵匠一同去掃墓。
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