13.一念之仁

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九月十五,徐永生在東都城外鄉裡間的粥棚正式開始向外施粥。

東都附近相對富足,不過今年大乾皇朝河洛秋收年景一般,鄉民除了租賦,有心多節省一些過冬口糧和來年春耕種子,於是在聽說徐大善人的名聲後,仍有不少人趕來混口吃的。

徐永生和雇來的劉袁氏等人優先孤老病幼,場麵偶有些混亂,也很快便被平息。

有打點好的府衙差役、鄉正從旁幫襯,最初幾天之後,局麵漸漸變得井然有序。

隻是接下來的一晚,諦聽外出歸來後,為徐永生帶回這樣一條消息:

【汝州何九,因病昏迷於洛陽東南二十裡善覺廟,左右無人,有性命之憂。】

天色漸明,徐永生正準備出城支起粥場,這時看著這樣一條消息,他心下沉吟。

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雖然如今大乾皇朝正在盛世,天下昇平,但無需多想便知道,類似事在各地,每時每刻都有發生。

不親眼目睹親身經歷,感受終究隔了一層,但「汝州」二字令徐永生想起已經過世的鐵匠鋪老東主。

倒是趕巧了,老爺子也是汝州人,當初您雖然有言願安葬洛陽周邊,但生前也頗懷念汝州呢……徐永生微微搖頭。

一念至此,他推門去鄰居劉家,除了這幾天一直幫忙打理粥棚的劉袁氏外,還找到劉德:

「三郎今早代我照看一下粥棚,我往城東南去一趟,很快回來。」

劉德應道:「我當然沒問題,如今是學宮的授衣假,可去可不去,我今天晚到半日沒事,城東南的話,二哥一個人過去嗎?」

徐永生:「鋪裡生意辦貨有點阻礙,我過去跟人談談。」

他鐵匠鋪採買確實有相關問題,但如今未必需要他這個東家親自出馬,不過今天正好順手為之。

辭別劉德母子,徐永生登船,走水路出東都,晚些時候方便回城南同在渠旁的粥棚所在。

渠道河流蜿蜒,來往漕船如雲,徐永生輕舟而行。

善覺寺在東都東南二十裡外,正依山傍水而建,但早已破落,無僧人在此修行,隻往來旅人用於歇腳。

徐永生入得廟內,視線左右一掃,廟裡有幾人三三兩兩散坐。

一名老者,此刻躺倒在角落裡,麵色蒼白,緊咬牙關,閉目不動,像是已經失去知覺。

周圍有兩人圍著他,看似關懷問候,但卻沒安好心,拿手往那老者懷裡和隨身包袱裡摸索。

「何伯!」徐永生喚一聲的同時,大步往前。

那兩個漢子先瞅瞅徐永生一身儒袍,可再看他身材高大,腰間挎刀,終於一起訕訕退開:「你是他親人?來了就好,來了就好……」

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徐永生優先救人,對他們不多理會。

晚些時候,老人終於甦醒。

他恢復意識,搞清楚環境和現狀後,不禁連連向徐永生道謝:「有勞這位郎君。」

其身體狀況仍然不妥,於是徐永生索性撐舟送他前往目的地東都城。

哪曾想路上聊了幾句後,徐永生方知道這位何九伯同自己之間,並非全無一點乾係。

對方自稱從東都學宮四門學博士林成煊的老家而來,乃是林成煊家中老僕。

和修文國子監相同,大乾皇朝在學宮設一祭酒統管上下,權責高過徐永生在藍星時大學的校長,這位學宮祭酒大多時間都在關中帝京西監辦公。

祭酒之下設兩司業,一西一東,類似教務長之職,故而東都學宮日常基本由一位東監司業負責。

司業之下,設六位博士,分別督導宮中國子學、太學、四門學、尉學、器學、牧學,源自前朝修文五經博士之說,類似係主任之職。

近年有風聲,稱乾皇有意在學宮中添設崇玄學作為第七學,乃道家武學之道修行,但一直尚未有定論,如果成立,屆時東西學宮也將各添一位崇玄學博士。

徐永生所在的東都學宮外院,一般由助教、直講輪流授課,如王闡,便是東都學宮一位助教。

助教同藍星大學裡助教不同,反而相當於是教授或副教授性質。

直講則相當於普通講師的位置。

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