起來：「你這樣的特質，可是非常克製一類對手的。」
寧山聞言，若有所悟，但感覺如霧裡看花，仍隔了一層。
徐永生言道：「儒家五常之智，武夫五氣之一的念氣，佛門修行五根之一的慧根，道門五行之水，凡此種種，修行到了高深處，可修行的一些絕學，甚至有洞察人心的功效。」
聽到這裡，寧山已經恍然，然後自嘲：「學生出劍，最終落在哪裡，可能連自己都說不準。」
他雖不及謝初然、許媛、鄭世光等人家學淵源，但因為家庭原因也知道很多事，這時不由進一步思索：
「不過，似儒家五常之智、武夫念氣修持深厚的人，感知、洞察、反應皆敏銳，縱使預判錯了我出招的方向，也可能臨時應變……」
徐永生：「所以，你將來修行側重便也呼之欲出了，儒家五常，首重『義』與『智』。」
寧山連連點頭：「學生明白了，要麼出招變招夠快，令對方縱使洞悉也來不及應變，要麼自我測算更精，能比對方變化更多。」
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徐永生負手而立：「大約也合你心意。」
寧山難得有些不好意思：「是……學生確實偏好義、智、信，家父常說學生將來怕是個不仁無禮之徒。」
徐永生聞言亦失笑：「不管哪樣，可以少，不能無。」
寧山當即端正神色，向徐永生再次鄭重行大禮：「定謹記先生教誨！」
對其他學生，徐永生亦是分別摸底之後，依次分批談心。
他自己也還是個剛滿二十的青年，所謂因材施教，自是有能力教導便先儘心教導，當前沒有行之有效方案的便繼續思考，絕不倉促行事，以免誤人子弟。
因為必須親身到場的緣故，所以徐永生現在每天有大半天都在自己的徐氏義塾，學宮裡也不會算他曠課違規。
出城丈量山河測繪多日不歸的謝初然那邊，也是相同情況。
於是徐永生每天生活非常規律，除了儘心教學外，便是積累溫養胸口人閣中的五常之義，同時繼續打磨熟稔一門門武學。
時間進入盛景十年六月。
一日夜裡，麟趾步同雲雀縱他正練得起勁，外出的虛幻諦聽又為他帶回一門武學，卻也是路武夫輕身功法，名為《蒼隼截雲步》。
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