截止當前,徐永生的儒家五常五相,確立為八層“仁”、四層“義”、四層“禮”、六層“智”和四層“信”。
看著自己第四方“信”之印章,徐永生微微點頭。
他心念動處,兩層“仁”發生變化,在儒家絕學佩韋佩弦的協調下,變作第五方和第六方“信”之印草。
這種情形下,徐永生的“仁”之玉璧、“智”之龜甲和“信”之印章,全部變為六層。
如此一來,徐永生可以修習另一門他早就瞄上的儒家絕學。
其名為三不朽鋒,取自“立言、立功、立德”儒家三不朽之意,乃是一門傳自古時的著名儒家絕學,大乾武學宮中有收藏。
徐永生從前到關中帝京學宮做客時,得江南雲關照,借閱較為隨意,曾經瀏覽過這門需要武聖層次強者才好修習的絕學。
不過在那時,他個人修為尚有許多不足。
到如今,他本身儒家五常五相雖然也不滿足修行標準,但可以通過佩韋佩弦協調。
鐵齋之中,徐永生徐徐揮刀。
平日裏修煉,不見實戰中那般驚天動地的聲勢。
但隨著徐永生揮刀,前方半空中出現刀痕,如有實質般刻在空氣中。
刀痕中,更有微風像是在內裏激蕩。
徐永生收刀,靜靜觀覽自己的作品。
隨著時間推移,刀痕漸漸有離散跡象,但是極為緩慢,依然能留存很久。
徐永生靜觀刀痕,除了揣摩和總結自己這一招三不朽鋒的奧妙與不足之外,同時也以此作為參考,不斷思索自身修行中旁的方麵。
關於他腦海中的神秘書冊。
關於三尖兩刃刀。
關於他眉心處封存的天地精華。
也關於徐永生對自身修行的一些改良同看法。
增加自己的五常之信,修習和施展三不朽鋒,除了本就和大多數時候不兼容的飛星趕麟之外,還會讓他的五常之義不足,無法同時施展獲麟泣血、麒山埋骨。
所以從實戰角度而言,這一招不說絕對不會使用,但需要選定適當時機。
於徐永生來說,眼下倒更多是平日裏修行乃至於學術研究的作用更大。
接下來他還有第九枚“仁”之玉璧要積累溫養,時間倒是很寬裕。
“可惜,一直沒有星隕金芽的消息。”謝初然聊起此事,有些遺憾。
徐永生:“也可惜,九幽火髓始終沒找見第二份。”
謝初然搖頭:“不用擔心我,成就絕頂靈性天賦,能否緩解改善我走火入魔的問題,目前也隻是猜想。人與人不同,靖邪可以,不意味著所有人都可以,我現在也無大礙,充其量先停在二品不要妄動便好。倒是你,媧山神兵在手,天下眾矢之的,而且你接下來的修行既然已經決意自出機杼另辟蹊徑,那靈性天賦層次高低,入聖和絕頂之間差距會極大。”
徐永生:“得之我幸失之我命,倒也不用太過執迷。”
他想起另一事,笑道:“林博士修成第五方“信’之印章了。”
謝初然聞言也笑:“對,就在前陣子。”
林成煊在二品武聖期間,儒家五常五相分配是六層“仁”、四層“義”、五層“禮”、五層“智”、四層“信”。
今年五月,他同徐永生一起臻至一品武聖境界,然後同樣繼續默默溫養自己的儒家三才閣。一品第九層三才閣的三個空位中,林成煊第一個選擇,是自身第五層“信”。
對應輔助儒家武者加速積累溫養的寶物名為潮汐石。
徐永生一行人此前截殺薑誌邦的時候,曾經有所繳獲。
在徐永生積累第四層“義”和第四層“信”的同時,林成煊也完成自己第五層“信”的積累。而到了這一步,接下來再借助從徐永生那裏得到的佩韋自緩和佩韋佩弦,便意味著林成煊可以將第六層“仁”臨時挪移變化成第五層“義”。
於是,他現在可以成功將自身儒家五常五相分配,變為全部五層。
中庸劍城,將再次達成平衡狀態,得以充分發揮自身奧妙。
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