就升任教授了。
我好奇地翻開目錄頁看了一眼，恰好看到共和國西南地區的曆史考究，便馬上翻到對應書頁。我所長大的月鈴鎮就在西南地區，而根據書上記載，在六世紀末以前，那片古稱沃茲的地區還沒有月鈴相關地名。
六世紀初，聖神教廷授權馮克帝國組建聖教軍，討伐沃茲地區當時被視為異端的聖主教徒，因遭遇瘟疫全軍覆沒，當地的聖主教徒卻未受到任何影響。這次有名的曆史事件被稱為聖主神跡，嚴重打擊聖神教廷威嚴，加速了聖主信仰傳播。
確實不可思議。難道瘟疫還會選擇對象嗎？我看到書上也提出類似疑問。雖然結論也偏向於認同聖主神佑及對有罪之人的天譴論，但也強調是建立在曆史記載為真的前提之上。
如果曆史不是那回事呢……？我翻完這篇章的內容也未看到類似論證。不過，書中同時引用馮克帝國官史的說法，還考究了古沃茲地區領主見聞錄、地方鎮誌、民謠等材料，共同印證事件的真實性。
從古世紀沃茲地區的記載來看，僅僅西南地區就已是支離破碎的狀態，連統一持續的官史記載都沒有。話說回來，這位名叫裡克的著者，似乎也是深入各地遊曆考究呢，真是相當了不起的學者。
隻是，說到四處遊曆，我便想起另一位自稱巡修了二十年的怪人裡克。這……這不會是同一人吧？不可能吧……
我再翻了幾頁書，看到共和國疆域內著名曆史事件及與宗教傳說的關聯研究。這本書相對通俗好懂，更像是曆史研究論文集。與之相比，作者五年後所寫的那本書，也就是存放在學院中央圖書館四層東南4D區的《神諭的角落：聖主，聖神之外的第三種曆史》，更偏重於宗教理論和演化研究，相當晦澀難懂。
考慮到時間以及攜帶不便問題，我隻好將這本書塞回書架。當我轉身時，看見正在觀賞入門右側書架工藝品的蕾雅。
不過，蕾雅似乎都沒放心思在那些造型異類的藝術品上。她馬上就察覺到我的動作，回頭問我：“看完那本故事書啦？要走嗎？”
咦……她什麼時候湊過來看了嗎？我都沒發現……可能是我看書過於入迷了吧。
我抬頭看向那些掛在書架上的古式刀劍，關注起一把頗為精致的小短劍。
那是一把十字護手小短劍，也像是匕首，插在銀色雕花劍鞘之內，尾鐵有小十字架裝飾，護手中央的十字架還嵌著一小枚頗為引人注目的紫色花型裝飾。劍鞘右端係著金色繩索，帶著短劍吊在書架的釘子上。從全劍長度上看，如果以曾經拿過的擀麵杖來作對比，大約比後者的一半還長。
我頓時來了興趣，左手摘下劍鞘，右手握住劍柄，刷的一聲抽出這把短劍。
在犀利的金屬摩擦聲中，我見到那寒光四射的劍身。
“這是真劍嗎？不是古董吧？”我舉起短劍，仔細地觀察這把沒有半點鏽跡的銀色短劍。
“伊珂，你對這個感興趣？”蕾雅驚訝的聲音在身邊響起。
“感覺晚上防身不錯。”我注視著小短劍，下意識地回了一句。
“啊？”蕾雅明顯聽不太懂，不過她馬上就補充說：“也是，你每天晚上都要打工呢……每次回來都這麼晚，你要注意安全呀。”
“嗯……”我舉著短劍來回轉了幾下，接著便轉頭看向另一端的老板。
那老頭大概注意到我的視線，慢悠悠地放下煙頭，惜字如金地回答：“仿六世紀騎士短劍，未開鋒。250元一把，不講價。”
呼呼……一口氣堵死所有的話題啊，這老板絕對是開店自娛自樂的。
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