“你說得對。但並非所有人都能明辨是非，看破披著宗教外衣的邪惡組織。更何況，還有打著聖主教等正派宗教旗號進行歪曲傳教的邪教。”林奇順帶談了下當前“宗教信仰自由”環境下的某些亂象後，繼續談起剛剛的話題。
“且不論那些邪教信仰的荒謬。”他繼續說：“但對某些極端狂熱分子來說，那就是人生的全部。據說在聖明教義裡，短暫的生命是不重要並可隨時舍棄的。我們可能無法理解這種思維，但也許對他們而言，就是偉大的殉道者情結。”
“所以，討論邪教徒信仰和行為的意義，本來就是一件無意義的事。”他先給出一個結論，讓我不必糾結這些邪教自身的荒謬之處，接著才說：“問題是那些邪教徒甘願為信仰赴湯蹈火，製造許多匪夷所思的血腥案件。甚至……讓這些案件曝光儘可能多的詭異細節，引發更多社會關注，說不定就是邪教召喚儀式的一部分。”
“什麼！？”我十分驚訝：“學長，那你的意思是？難道你的專欄報道……？”
“也許在某種意義上，成了聖明邪教的宣傳工具。”他神情嚴肅，看起來不像是在開玩笑：“報紙，專欄……就是邪教徒某種儀式的延伸。他們通過這種媒介來組織和‘召喚’躲在黑暗中的同伴或其他危險分子。發行量越大，曝光度越詳細，召喚就越高效。甚至，我可能成了聖明邪教的宣傳手。”
“怎會這樣……”我仍有些不理解：“但無論如何，曝光罪惡，應該是對的吧？”
“當然是正確無誤的事，但也許在方式選擇上……需要認真考慮。”他給出一個肯定性前提後，接著說：“剛剛你也問過外部壓力的事。實際上也有一些人，包括朋友給過我委婉建議或溫馨提示。可是，對於那時候的我來說，反而激起某種逆反心理，就是堅決要去揭露藏匿在黑暗中的罪惡。”
“因為，按照以前的經驗，我們所曝光的惡行就算不能及時被製裁，起碼也會有所收斂。”他繼續說：“讓陽光來消滅吸血鬼般的罪惡，無論如何都是一件好事，那也是我們身為調查記者的信念。但是，那些聖明邪教的所作所為，卻好像不畏曝光，甚至在被國家機構明令打擊的情況下仍一意孤行，這就很可怕了。”
“如果要作對比的話，大概就是一類心理扭曲的變態連環殺手。”林奇分析說：“他們以製造負麵的社會效應為樂，作惡並期望獲得更大的曝光度，因為那是他們炫耀恐怖戰果的主要方式，公眾越恐懼，他們病態的心理滿足感越強。”
“若將這種心理擴大到某個群體，那就是徹頭徹尾的邪教組織，就像聖明教。當然，也許這個邪教還有其他目的，但目前不得而知。”他對我說：“而結果是明擺著的，就是一件接著一件有邪教背景的詭異死亡事件，帶著某種規律性持續地發生。這不是新聞曝光所能解決的問題。”
“而另一個問題，就是負麵的社會效應並不僅僅是公眾恐慌。”他停頓片刻，說：“連續性的恐怖死亡事件報道，可能會召喚某類獨狼式的變態分子，使其模仿邪教作案方式實施犯罪。事實上，近期已經發生過幾起模仿犯罪的案件，隻是沒有公開報道而已。”
“也就是說，明明是揭露罪惡的正義報道，卻反倒變成邪教徒召集同類犯罪分子作惡的公告欄和學習板？”我感到強烈的悲哀和無奈：“這實在是……太惡心了。”
“是的。所以，有時候我甚至會感到痛苦……找尋真相，揭露黑暗的努力，卻好像在誘發更多的罪惡，真是荒唐。”林奇又歎了一聲，說：“但沒辦法。不是所有人都在渴望光明，還有些躲在陰溝裡的變態，更喜歡能為所欲為的黑暗。”
也許真是如此。那應該怎麼辦呢？難道放任這些邪教徒作惡，直到其“厭倦”為止？
林奇的答案自然不會如此。按他的意思，是有限曝光結果，省略詳細過程。但他會堅持調查，幫助執法機構抓捕元凶，最好是搗毀這個邪教組織。待得一切塵埃落地後，也許他會再出一個專題報道或是書籍之類，就如他之前所述。
“加油，學長。”我微笑著為他打氣，希望他能成功。
接著，我就問起另外的事，就是林奇剛剛在說的邪教活動“規律性”。
當時，我在中央圖書館整理資料時，隱隱也覺得聖明教似乎在按照某種“頻率”製造恐怖事件，就連各地慘案的結局也像是有些許關聯或相似性。
那麼，林奇發現了哪些規律性呢？
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“數字，‘6’。”他說：“這是第一個有規避性的特征。”
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