能晶試作品的碩鼠團夥……
說起來，集團的董事長科勒應該就是聖神教的保守派別教徒，而且可能與索倫神父相當熟悉，且會來大教堂向其傾述和交談。
當然，我不是說集團就是“生產”死靈的幕後推手，也無這方麵的直接證據……雖然戴莎及其團隊已經深入調查並得到很多線索，但應該還未有相關罪證。
隻能說，這其中的關係和“人心”……可能比較複雜。
但索倫的回答，卻像是另類的意思。
“催生死靈的邪惡本質，並非複雜但完整的人心、企圖或欲望。就連‘邪惡’本身，也隻是相對而言。那些附身於恐怖怪物的‘邪惡’，可能隻是某種破碎的靈魂，甚至是不知經曆過多少個世紀的悲愴、恐懼、痛苦等碎片，卻重組不成最初的理性、意識和情感。於是，微若塵埃的它們徘徊，凝聚並在某種法則作用之下注入靈魂已逝的軀體之內，變異成怪物。但說到底，那或許隻是對生命和重生的渴望之心，或是對世間及親人的留戀之情，卻因破碎而異化成邪惡的源泉。”
咦……
索倫的答案……怎麼說呢？是否有點“耳熟”？
當然，並非完全一樣！雖然“本質”似乎有點相似……但這可是正統聖神教的神父，或許他的信仰可能偏向於保守教派，如聖徒派某個分支，也不管在曆史上可能與聖明邪教的信念有何“交集”，至少絕不可能就是……！
而且，我今天來到這裡，不就是因為聯想到此類“共通點”，就如追溯數百甚至上千年之前，將紛繁複雜的巨樹枝葉“還原”至某個時點的小樹苗，以試圖尋找那段可能層出一脈的某個曆史時期發生過的事件嗎？
隻是，這層很可能冒犯聖神教信仰的考慮，即使在索倫神父“不存在禁忌”的鼓勵之下，仍然覺得不好直接問出來……更何況，聖神教的聖徒派“在信念上甚至與聖明教有共通之處”，這種話的來源卻是那位曾經的神學院教授，如今的聖明邪教徒裡克！
那麼，索倫這番話的主要意思……
“索倫神父……”我想了想，看著牆上的小洞問了一句：“您覺得，即使是那些恐怖的殺人怪物，其‘邪惡’的本質仍然值得同情和憐憫？”
我……大概能聽出索倫話語之中的仁慈與包容情懷，但想到死靈殺戮的可怕場麵，以及那些遇害的無辜人們，實在無法與那些怪物“共情”！
“孩子，我們並非處於非黑即白的世界。每一個事物都有兩麵性，甚至多麵性。”索倫的話語接著傳來：“苦難的曆史已留給我們太多教訓。所以，唯一真神賜予我們的雙眼，不能被蒙上極端的灰布，也不能迷失於俗世的五彩繽紛，要善於透過表麵的美或醜，認清本質的善與真。”
這樣嗎？也許在現實中是應持有客觀態度，可是……麵對那種恐怖的怪物，如何去辨識其“本質”？！
若僅從“科學”的角度，加入某種假定和想象，那很可能就是一種被人為製造、通過未知手段注入“暗能量”驅動屍體變異，在消耗“暗能量”的過程中釋放凍灼毒素殺人的冷血工具……或者乾脆就是“凶器”！
所以，生產並使用這些凶器犯罪的幕後罪魁禍首，無論是極端狂熱的聖明邪教，或者可能具備此類技術條件的集團內部某些心懷不軌的人，都應當被繩之以法並接受相應製裁，而不論其是否美或醜，善與真！
當然，這樣的言論，可不適合直接對索倫神父說。相信他也是出於仁慈心理……
“索倫神父，那些怪物殺害了很多人，其中還有我所熟悉的長輩和朋友。而且，這甚至不隻是一次兩次就到此為止的恐怖案件。”我搖了搖頭，說：“這樣的慘劇……不能再繼續發生。否則，還有多少無辜的生命會被奪去？無論那些‘邪惡’的本質是何種被異化的根源，現實就是，可能存在著某些喪儘天良的團夥利用死靈進行可怕犯罪。這絕對是應被終止並審判的現實之惡。”
“更何況……”我停頓片刻，頗為不解地問向牆後之人：“如果連怪物、甚至是驅使怪物的元凶都可以被理解或同情，那誰來憐憫那些無辜死去的人呢？那些本是一家頂梁柱的父親，本應擁有美好新生活的年輕女生，本是保護我們生命的勇敢戰士們……？”
“為所有不幸的人們致哀，無論是新逝的生命，抑或已化作塵埃的靈魂。”索倫溫和的聲音繼續傳來：“孩子，我明白你因熟悉之人死去而傷悲的心情。我們每個人，自己，伴侶，親人，朋友……都將麵臨生老病死。而唯一真神的憐憫，如陽光般普及世間。每一條靈魂逝去的同時，也有新的生命誕生。來到世間的聖緣，就是唯一真神最大的祝福與恩賜。”
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