，我們繼續吧。”戴莎再笑了一聲，卻又搖了搖頭，對我剛剛的推測感慨起來：“自然所創造的‘新能晶’嗎……明明是有毒的果實，卻被當成未來的象征。甚至，還有人可能認識到這些‘魔石’的危害，卻又據此造出更可怕的‘手段’，引發更多可怕的事件，也不知還會帶來多少災禍！這份‘饋贈’……難道是唯一真神對貪婪人類的懲戒？”
咦……這是“迷茫”嗎？怎麼堅強的她也會流露這樣的“悲觀”情緒？
稍愣片刻後，我還想說些諸如“特種能晶是客觀存在的事實，隻是可能被主觀的人所濫用”的話，但想想的話，戴莎之前不也說過“技術或工具都是無罪的，隻是使用者本身的問題”？
將類似的意思轉述給她，好像有點怪。
還好，對於戴莎來說，仿佛隻是瞬間的茫然而已。她很快就回過神，微微一笑後，仍是那個信仰堅定的自己。
“繼續……伊珂。”戴莎看向我，沿著那仿佛不著邊際的“假想”討論下去：“假如，所謂的‘暗能量’並非內生而是寄宿於黑能晶礦石中，並在千百年的悠長歲月裡逐漸沉澱累積並生成超高密黑能晶特種礦石，那‘暗能量’的最初來源……又是何處呢？伊珂，你剛剛所聯想的，三年前雷岩礦區案件中，那間儲存數天幾十隻獸屍的封閉小屋如果可能模擬某種‘暗能量’濃度的環境，而超高密黑能晶所吸納的‘暗能量’又難以在短期內外溢的話，難道，是那些屍體在釋放‘暗能量’？”
“啊……”芙琳抬起雙手掩著雙唇，似乎被戴莎的推測所驚到，輕輕地說：“聽起來像是遠古的恐怖傳說。瘟疫、戰亂、饑荒……‘第一天，到處都是廢墟與屍體；第二天，屍體站了起來，化作不死的怪物，獵殺剩下的活人’……唉，不敢想象！”
呃，芙琳提到的是某些傳說的恐怖內容，確實嚇人！
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這讓我仿佛也感到陣陣寒意，不禁顫抖了一下。但若聯想那些古老的習俗，如在黑暗時代，集體火化不幸遇難者的遺體，或在條件允許時，將死於非命或自裁者封入鐵棺下葬等等，這其中或有阻止瘟疫的傳播，或是因某種不知傳承多少代的古老習俗，可是否還有“本源”的緣由……？
也就是，封印那些可能變異為恐怖死靈的逝世之人遺體……！
在之前，9月14日還在紅葉城時，發生許多事後，下午乘坐動力車去往醫院的路上，我就有過類似的思考。當時，聽說阿布先生和其他分會成員的葬禮將在隔天舉行，其遺體也都是收殮於鐵棺後入土。
那時就想過，對死於非命者儘快火化或封入鐵棺土葬的形式，其實有點“封住怨靈”的暗示，有悖於信奉唯一真神及人死後靈魂將上天堂的聖主信仰，但仍作為某種“妥協”的民間風俗習慣流傳至今，其傳承“起源”是什麼？
現在似乎有了答案，雖然隻是“假想”……
“記載與想象，本是對現實的真實或扭曲的映射。這兩者之間不同的調劑比例自然會產出形式不一樣的報道、文學、傳說與神話。但唯一相同的，大概就是它們都起源於某種客觀事實。”戴莎說：“所以，也許聖典及遠古傳說中的死靈真有‘原型’，並非是現在可能通過某種‘現代手段’批量製造的，而是相對原始的‘自然’產物。”
“嗯……是的。”芙琳似乎思考少刻，看向我，說：“如果伊珂的‘假想’為真，那就可以解答很多問題了。話說，伊珂，你怎麼會聯想到這麼多‘概念’呢？如此一環扣一環，簡直都能成為某種體係了。”
“呃……”我卻沒法說是因為自己的“實踐”與“證明”，於是敷衍：“隻能說，想象的翅膀稍微有點放飛自我了……”
“挺好呀，難得有這樣想象的機會，也許我們可以一起飛翔？繼續吧。”戴莎點著頭看向我，說：“就如剛才所講，是否有這樣的可能性，即現實中確有屍體複生為死靈的情形？當然，或許即使有，也是極罕見的現象。死靈的存在時間因‘暗能量’所限而無法長久，於是就變成種種聳人聽聞的傳說或謠言了。”
類似的“案例”嗎……真的有！
而且，我相信那也不是傳說、謠言或當事人的臆想或幻覺！
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