五行，是中國傳統道家的哲學理論，金木水火土，相生相克；而西方人則熱衷於四元素說，認為土、氣、水、火是構成世界的四大基本元素。
現代魔法理論是由西方人建立的，作為魔法後起之秀的中國，不得不跟隨西方人建立的現代魔法理論，在覺醒儀中對法師覺醒魔法的設定，也是以西方魔法理論為主。
例如四大魔法體係，元素、生命、秩序、圖騰，西方的四大基本元素便位於元素體係之中，其中便包括了五行之三。而五行之中的金，則作為次要元素被也列入元素體係裡麵；至於五行之中的木，卻單獨劃歸生命體係。
然而，雖然中國傳統的五行體係被西方建立的現代魔法理論割裂得肢離破碎，卻不代表五行體係以及五行相生相克並不存在。否則趙飛就不會使用上官燕紅的火焰，來攻擊聚靈陣法的陣眼。
金克木，為了操縱和控製蘊靈峰底下的木係生靈，聚靈陣法主要為金係；火克金，使用火來破壞金係的陣法，那是最合適不過的手段。
聚靈陣法第一次被同時攻擊到五個陣眼時，陣法受到重創，但仍然可以用陣法內法師本人的強大魔法修為來作為臨時修補措施，使得陣法不會馬上崩潰。
但緊接而來的第二次攻擊，卻導致剛剛得到修補的陣法再次麵臨崩潰的危險，而且還是傷其根基的破壞。這種感覺就像是剛砌好一幅牆，水泥都還沒乾，就立即被人推倒。
誰能保證，還會不會有第三次攻擊？一旦陣法的五個陣眼再挨一發，任何修補手段都無濟於事，躲藏在陣法內部的某位神秘的大人物，也會因此而陷入到由於陣法崩潰而產生的法力洪流漩渦中，危險之極！
所以躲藏在陣法下麵的那位大人物，不得不在第三次攻擊來到之前，被迫從陣法裡麵現身。
此人有兩個選擇：要麼清除掉阻礙，乾掉發射火焰之箭的人；要麼花費更大的力量來強化聚靈陣法的防禦。
若是對方選擇的是後者，龜縮在聚靈陣法裡麵，趙飛還真拿其沒辦法，但是考慮到真命王朝要抓上官燕紅這件事，借用上官燕紅的法力進行攻擊，讓對方感受到上官燕紅的法力波動，知道上官燕紅的存在的話，很可能對方就會主動跑出來－－這正是趙飛借用上官燕紅火焰能量的第二個原因。
果然，隨著一聲暴怒的咆哮，一道高大的身影從聚靈陣法裡分離出來，衝上半空。
此人虛立於空中，遠遠看去至少有三米高，身體修長，全身上下黑氣環繞，看不清真容；雖然之前有開口說話，但聲音非男非女，像是由電腦合成出來的電子音。此人煞費苦心地隱藏自己的身形、容貌和聲音，說明此人的真實身份極有可能是個在社會上有頭有臉的人，否則不用擔心稍微露出一點點特征，就會被他人認出。
“國師大人！”
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下方的任雪清敬畏而恐懼地低喊一聲。她聲音雖然很低，但趙飛精通唇語，透過望遠鏡能看到任雪清在說些什麼。
之前趙飛還真沒猜錯，這個躲藏在聚靈陣法裡的神秘人，即所謂的“禦史大人”，就是在真命王朝裡麵地位僅次於皇帝陛下，淩架於三十六天罡、七十二地煞的三巨頭之一：國師。
由此看來，國師來到羊城市，並不隻是要監督所謂的“丹祭”的進行，更重要的是，蘊靈峰上還有某種令國師極感興趣的東西。
國師沒有理會任雪清的敬畏呼喊，被迫現身之後，國師直鉤鉤地盯著山頂方向教委會方向，也就是上官燕紅和趙飛所在的位置。
正如趙飛之前的預料，國師通過與火焰之箭的接觸之後，感到到上官燕紅的法力波動頻率，也發現了上官燕紅正是發動兩次火焰之箭襲擊的人。
“杜劍薇的女兒？好，非常好。跟我走！”
詭異的電子音再一次響起。國師毫不掩飾地說出自己來到羊城的第三個目的：帶走上官燕紅。
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