，迎立呂布入主兗州。
這一選擇，注定了他此後顛沛流離的命運，但在陳宮看來，這是堅守道義的必然之舉——他不能容忍自己輔佐一位殘殺名士、屠戮百姓的暴君。
迎立呂布，是陳宮人生中最具爭議的選擇。
呂布，字奉先，以勇武聞名天下，卻也因反複無常、見利忘義被後世稱為“三姓家奴”。
陳宮為何會選擇輔佐這樣一位聲名狼藉的武將？
從史料記載來看，這並非盲目的衝動，而是亂世中無奈卻又符合其道義邏輯的選擇。
陳宮看中呂布的，並非其智謀或品格，而是其強大的軍事能力。
在他看來，曹操已然成為兗州的禍患，唯有借助呂布的武力才能將其驅逐，保護兗州百姓。
他對張邈說：“呂布善戰，若迎之共據兗州，觀天下形勢，待機而動，可成大業。”
在當時的局勢下，這或許是對抗曹操最現實的選擇。
輔佐呂布期間，陳宮展現出了卓越的軍事謀略。
他多次為呂布出謀劃策，試圖在亂世中為這支勢力謀得一席之地。
建安三年（198年），曹操大軍圍攻呂布於下邳，陳宮提出了一條極具針對性的計策：“曹操遠來，勢不能久。公可率步騎出屯於外，我率餘眾守城。曹操攻公，我引兵擊其背；曹操攻城，公則救之。不出旬日，操軍糧儘，可破也。”
這一“犄角之勢”的戰術，堪稱破解曹操圍城的良策，足見陳宮的軍事才能。
然而，呂布的無能與猜忌，讓陳宮的智謀難以施展。
呂布婦人之仁，聽信妻子嚴氏的勸阻，放棄了陳宮的計策，錯失了突圍的良機。
不僅如此，呂布麾下將領郝萌曾發動叛亂，雖被平定，但呂布卻因此對陳宮產生了懷疑——隻因郝萌的部將曹性指認陳宮與叛亂有關。
儘管陳宮當時麵紅耳赤，呂布也因“惜其才”未加追究，但兩人之間的信任裂痕已無法彌補。
即便如此，陳宮始終沒有像其他人那樣背棄呂布。
在呂布集團內部矛盾重重、人心渙散的情況下，他依然堅守崗位，試圖力挽狂瀾。
這並非愚忠，而是源於他對“道義”的堅守——既然選擇了輔佐呂布，便要做到儘職儘責，哪怕明知不可為而為之。
他的忠誠，不是對某個人的依附，而是對自己選擇的道義責任的承擔。
建安三年十二月，下邳城在曹操大軍的猛攻下水儘糧絕，呂布麾下將領侯成、宋憲、魏續等人反叛，將呂布、陳宮等人擒獲，獻於曹操。
這場持續數月的圍城戰，最終以呂布集團的覆滅告終。
當陳宮被押至曹操麵前時，兩人再次相遇，隻是身份已然不同。
曹操見到這位昔日的舊友與謀士，心中百感交集，試圖以舊情勸降：“公台，你往日對我說的話，今日為何不踐行？”陳宮從容應答：“汝心術不正，吾故棄汝！”
曹操又問：“卿如是，奈卿老母何？”
這是直擊人心的質問，以孝道相逼，試圖讓陳宮屈服。
陳宮卻神色坦然：“吾聞以孝治天下者，不害人之親。老母之存否，在明公也，不在宮也。”
他將母親的安危托付於曹操的“仁德”，實則是以道義反將曹操一軍——若曹操真如他所宣稱的那樣“以孝治天下”，便不會加害其母。
曹操再問：“若卿妻子何？”
陳宮答道：“吾聞施仁政於天下者，不絕人之祀。妻子之存否，亦在明公也，不在宮也。”
句句擲地有聲，始終以道義為盾，不卑不亢。
他知道，自己的生死早已注定，但他要用最後的言行，扞衛自己一生堅守的道義準則。
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