用人不限資品，唯在得才”的觀點，認為選拔官員應當看重其才能與品德，而非出身門第。
他還倡導節儉、愛民，認為統治者應當輕徭薄賦，與民休息，“夫明主之治也，急於下濟，務在惠民”。
這種融合儒道、兼濟天下的思想，使得《抱樸子》超越了單純的道教典籍範疇，成為一部兼具哲學深度與現實意義的著作。
除了《抱樸子》，葛洪在醫藥學領域的貢獻同樣不可磨滅，其編撰的《肘後備急方》（原名《肘後救卒方》），是中國古代第一部臨床急救手冊，被譽為“中國古代的急救寶典”。
所謂“肘後”，意為可懸於肘後隨身攜帶，方便實用；“備急”則點明了其專為急救而作的目的。
在葛洪之前，古代的醫書大多卷帙浩繁，語言晦澀難懂，且方劑中多為名貴藥材，普通百姓難以獲取。
葛洪深知民間疾苦，立誌編撰一部通俗易懂、實用便捷的醫書。
他走遍羅浮山的山山水水，采集各種草藥，驗證其藥效；他走訪民間郎中，收集各種偏方驗方；他結合自己多年的行醫經驗，曆時十餘年，終於編撰完成《肘後備急方》。
這部著作摒棄了以往醫書的晦澀難懂與繁瑣冗長，收錄的方劑多為易得之藥，如青蒿、艾草、生薑等，操作方法簡單易行，涵蓋了內、外、婦、兒、五官等各科疾病的治療方法，尤其對一些急性傳染病的記載與治療，達到了極高的水平。
在《肘後備急方》中，葛洪詳細記載了天花、狂犬病、腳氣病等多種疾病的症狀與治療方法。
其中，關於天花的記載，是世界醫學史上最早的明確記錄，他描述道：“比歲有病時行，仍發瘡頭麵及身，須臾周匝，狀如火瘡，皆戴白漿，隨決隨生”，生動地描繪了天花發病時的症狀，並提出了用清熱解毒的藥物進行治療的方法。
而對於狂犬病，葛洪更是創造性地提出了“以毒攻毒”的治療思路，他記載道：“乃殺所咬之犬，取腦敷之，後不複發”，這種利用狂犬腦組織治療狂犬病的方法，蘊含著現代免疫學的萌芽，比法國科學家巴斯德發明狂犬疫苗早了近一千五百年。
此外，書中還記載了用青蒿治療瘧疾的方法：“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，儘服之”，這一記載看似簡單，卻蘊含著深刻的醫學智慧。
後世屠呦呦團隊正是從這一記載中獲得靈感，經過反複試驗，成功提取出青蒿素，為全球抗瘧事業做出了巨大貢獻。
除了這些，《肘後備急方》中還記載了治療骨折、燒傷、中毒等多種急救方法，例如用夾板固定骨折部位，用雞蛋清治療燒傷等，這些方法至今仍具有一定的參考價值。
葛洪的煉丹術，曆來被世人視為修仙求道的方術，然而，在其煉丹的過程中，卻蘊含著中國古代化學與醫藥學的智慧。
他在羅浮山煉丹時，不僅嘗試煉製長生不老的丹藥，更注重丹藥的藥用價值。
他發現，許多煉丹原料如雄黃、朱砂、石膏等，都具有一定的藥理作用，通過合理的煉製，可以將其轉化為治療疾病的藥物。
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例如，他煉製的“九轉還丹”，雖然並非真正的長生不老藥，但其成分中含有多種礦物質，具有一定的鎮靜、安神、解毒功效，可用於治療心悸、失眠等病症。
他還將煉丹過程中發現的化學物質應用於醫藥領域，例如用鉛丹（四氧化三鉛）治療皮膚病，用石膽（硫酸銅）消毒殺菌等。
葛洪將煉丹術與醫藥學相結合，開創了“丹藥療法”的先河，對後世中醫藥學的發展產生了深遠的影響。
葛洪的思想，融合了儒、道、墨、法等諸家之長，既有著道家的出世超脫，又有著儒家的入世擔當。
他一生淡泊名利，不慕榮華，卻始終心懷天下蒼生；他潛心修仙煉丹，卻從未忽視對現實社會的關懷。
這種“出世”與“入世”的統一，使得他的思想具有了超越時代的價值。
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