其代表作《枕中篇》更是駢文佳作，文辭華麗，情意懇切，文中告誡子侄“驕奢仍作，危亡旋至”“宜諦其言，宜端其行”，既體現了他對後輩的殷切期望，也展現了其處世哲學，被後世廣為傳頌。
魏收對賦作也極為自負，其《皇居新殿台賦》“文甚壯麗”，堪與邢邵的《新宮賦》相媲美，展現了北朝駢賦的最高成就。
此外，他還曾作《南狩賦》諷諫北魏孝武帝——當時孝武帝在嵩山南麓狩獵十六日，天氣寒冷，朝野怨聲載道，而孝武帝與近臣嬪妃奇裝異服，行為輕薄，不合禮度。
魏收既想勸諫又畏懼禍端，便以賦文諷喻，文章辭采華麗卻不失高雅宏正，孝武帝讀後不僅不怒，反而親手寫詔大加褒獎，足見其賦作的藝術感染力。
魏收的詩歌創作同樣成就斐然，現存十六首，另有《答崔岩以雙聲嘲》一首被後世補輯。
他的詩歌受齊梁文風影響，清詞麗句，情意婉轉，頗有南朝風味，如《喜雨詩》《庭柏詩》《晦日泛舟應詔詩》等，語言清麗，意境優美，展現了細膩的情感與高超的煉字技巧。
其《挾琴歌》以“流水聯”作結，“緣情綺靡，漸入唐調”，對後世唐詩的發展產生了一定影響。
不過，受南朝任昉“以學問入詩”風格的影響，魏收的部分詩歌也存在用典過多的問題，如《月下秋宴詩》為五言八句，竟連用建安“鄴下之遊”等五個典故，顯得稍許滯澀，這也是當時文壇追求典重之風的時代印記。
總體而言，魏收的詩歌兼具南北文風之長，既有北朝的雄渾之氣，又有南朝的清麗之韻，在北朝詩歌中獨樹一幟，為南北文學的融合作出了重要貢獻。
魏收的文學成就不僅體現在創作上，還在於其對文學傳播的推動。
他曾將自己的文集托付南朝使臣徐陵帶往南朝，讓南朝文人得以領略北朝文學的風采，促進了南北文學的交流與互鑒。
據史料記載，魏收原有文集七十卷，《隋書·經籍誌》著錄為六十八卷，可惜後世散佚，明代張溥輯其散見詩文為《魏特進集》二卷，收入《漢魏六朝百三家集》，其存詩被逯欽立輯入《先秦漢魏晉南北朝詩》，存文被嚴可均輯入《全上古三代秦漢三國六朝文》，得以流傳至今，為後人研究其文學成就提供了寶貴資料。
魏收是一位極具爭議性的曆史人物，其人格複雜多麵，既有過人的天賦與才情，也有明顯的性格缺陷；既在史學與文學領域創下不朽功績，也因修史不公與晚年畏禍保身而遭人詬病。
他的才華毋庸置疑，無論是修史還是作文，都展現了超凡的能力與深厚的學識。
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二十四歲時便能起草近千言的封禪書而不打草稿，一日之內完成五十餘頁的討敵檄文，三更即就致南梁的七頁檄書，這樣的文思敏捷在曆史上實屬罕見。
他對史學有著執著的追求，畢生致力於《魏書》的編纂，即便遭遇重重非議與壓力，仍堅持完成這部史學巨著，為後世留下了珍貴的史料遺產。
在文學上，他與邢邵引領北朝文壇風氣，推動了南北文風的融合，其作品成為當時文人效仿的典範，影響深遠。
然而，魏收的性格缺陷也同樣突出。
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