我難道是什麼很壞很壞的人嗎?」
羅絲竟愣住了片刻。
弗裡德曼觀察著羅絲,然後沉默的舒了一口氣。羅絲意識到她剛才的反應傷害了丈夫,立刻找補道,「我剛才出神了————」
「沒事的,我明白。」弗裡德曼擺擺手。
這本來應該是他最受打擊的一次,結果他反而悲傷到鎮定自若了。
夫妻倆沉默片刻,正當羅絲打算安慰弗裡德曼時,他卻先一步開口道,「我們芝加哥學派,我們的事業,是不是完蛋了?」
「我完了,我真的完了————」他忽然掩麵哭泣。
然後,沒有等羅絲來安慰。弗裡德曼自己又捏緊了拳頭,道,「還沒有結束,我還有機會。」
「蘇聯人正在崩潰,東方餘的祖國也經歷了通脹————我明明什麼都預言到了,我怎麼會輸呢?就算是我的理論真的不如他,可美國正在贏下去,至少我不應該是受到指責的那一方————我為華府流過血,我為華府立過功。」
一事實是,芝加哥學派當然會一直存在下去。
79年的經濟學諾貝爾獎獲得者,舒爾茨說:「我從來都不是芝加哥學派的經濟學家,我隻是芝加哥出來的學者。而芝加哥大學有建築學派,經濟學派,我們還有物理學派————
你說的哪一個學派?」
「沒有人能代表芝加哥學派,弗裡德曼也不算數。」
然後是加裡·貝克爾,他是呼聲很高的諾獎候選人。加裡曾是弗裡德曼的學生,但在最近幾個月,加裡和弗裡德曼分道揚鑣,雙方低調的進行了切割。
加裡還為了發生在中國華東地區的水災籌款,他是芝加哥大學的「籌款委員會」主管0
他宣稱道:「芝加哥學派和餘切不是敵人,自然災害是人類共同的問題,我們當然要為那裡的人幫助。」
本次籌款,芝加哥學派共計為賑災拿到了約一百二十萬美金,在全美眾多大學當中排名第二,僅次於餘切經常做演講的紐約大學。
聽眾都認為這是「芝加哥學派」在向餘切示好。因為弗裡德曼名聲臭了,連帶著整個學派都有點倒黴,事情越鬨越大,他們希望餘切能夠收手。
加裡·貝克爾解釋說:「我和餘切一直保持通信,經常通過郵件討論學術問題,他和我們芝加哥大學一直相處的非常好。」
「我們談論到一個經典的假設,理性經濟人假設,這個假設表示所有人總以自己的利益優先。」
「讓我來給你們舉一個例子!」
「去年,我趕往某地點主持學生麵試,由於路上堵車,到得有些晚。更麻煩的是,正常車位都已被其他車輛停滿,而到其他地方找車位,時間上則來不及。」
「為此,我稍作思考後,決定違章停車。我沒有絲毫的內疚,一方麵我認為被發現的概率很低,另一方麵如果被警察發現了,我也做好了交罰款的準備————而後來我沒有被逮到,也就沒有交罰款。」
「我把這件事情寫給了餘切,並且說這就是理性經濟人」,這個假設是我們學說的基石。而餘切回信給我說,我的假設裡麵沒有為道德和羞恥感留有任何空間。如果全人類都像我一樣想,我交得起罰款,我被逮到就自認倒黴————那麼交通秩序會蕩然無存,政府要把違章停車的罰款設置到令人傾家蕩產的地步!」
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「而事實上並沒有,這就證明人類的道德和紀律在起作用,就算是我自己,也是在迫不得已的情況下才選擇違章停車。我們之後很快達成共識,應該把道德請回經濟學。」
現場十分安靜。
這看起來是簡單的一個故事,其實動搖了芝加哥學派的根基。這一學派的理論基礎,就是基於「人性本惡」上,而加裡·貝克爾竟說要把「道德請回經濟學」。
聽眾其實都震撼了,很久後才有人詢問他,「這是芝加哥學派充滿革新的新變化嗎?
加裡·貝克爾搖頭,「什麼變化?這本來就是我們之中的一部分,感謝餘先生指出了這一點。」
「我要~節製天下兵馬!」
餘切到馬來西亞後說。
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