第39章 開軍校！開軍校！開軍校！（求月票）
濰水之戰，韓信擊龍且……
一陣思慮過後，朱由檢的思路漸漸清晰起來。
在他看來，這一戰的關鍵無非四點。
其一，組織度。
佯敗之術，對軍隊的紀律和組織能力要求極高。
稍有不慎，佯敗就會演變成真敗。
一支訓練有素、令行禁止的軍隊，才能在混亂的戰場上收放自如。
如李愬雪夜入蔡州，聽起來浪漫無比，但背後卻是強到爆炸的組織度。
「大風雪，旌旗裂，馬凍死者相望……人人自以為必死，然畏愬，莫敢違。」
換做如今的大明衛所，甚至遼東精銳，要執行這樣九死無生的戰術指令，恐怕早就原地潰散了。
其二，可行性。
用沙袋在濰水上遊築壩，是否真能積蓄起足夠的水量？
僅憑人力一個個搬開沙袋，能否瞬間形成摧枯拉朽的衝擊力？
戰場的選擇，季節的考量，天氣的變化，是否會導致意外情況發生？
想必韓信在定下計策後，肯定提前派人做過充分的調查、演練，才選定濰水作為最終戰場。
其三，戰果擴大。
大水隔斷敵軍，固然能製造出局部的兵力優勢，但也意味著放棄了全殲敵軍的機會。
若想將戰果最大化，就必須提前在對岸部署騎兵部隊。
這樣敵軍潰敗之時，才能進行追擊和包抄，將擊潰戰升級為殲滅戰。
其四，風險預案。
兵法雲，未慮勝，先慮敗。
萬一龍且不上當怎麼辦？
萬一水勢太小，未能有效分割敵軍怎麼辦？
這些意外情況，都必須有相應的預案。
比如，準備接應的預備隊，提前構築撤退路線上的營寨堡壘，與過河部隊約定好變數方案等等……
朱由檢在心中將這四點反覆推敲，自覺已無疏漏，這才胸有成竹地翻開了那篇被譽為「絕世好文」的答卷。
初看此文，朱由檢的臉上不由自主地露出了欣賞的微笑。
好文章！
武狀元文質，顯然深諳兵法之道，且邏輯清晰，層層遞進。
開篇，文質便提出了「奇正相生」的核心論點。
他認為，用兵之道，在於「虛實」與「奇正」的變化。
善於料敵者，常擊虛避實。
善於勝敵者，在因正設奇。
緊接著，文章以韓信、光武、周瑜、李愬等數個經典戰例，深入剖析了奇謀的本質。
——正是知彼知己，洞察敵情。
無論是韓信的囊沙堵水，還是周瑜的火燒赤壁，其成功的根本，都在於對敵人心理、形勢的精準把握，而非單純的兵行險著。
看到這裡，朱由檢不禁略微驚嘆。
這古人確實能耐，他自己的答案太過關注實操，反而沒有這個開篇立意高深了。
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然而，當他繼續往下讀，臉上的笑容卻漸漸收斂，眉頭也隨之蹙起。
文章在論述完奇謀之後，筆鋒一轉，開始對「奇」進行分級。
文質認為，韓信、周瑜等人的奇謀，終究隻靠精密的計算來取勝。
這不過是「智之奇」罷了。
比這更高一籌的，是「德之奇」。
他以郭子儀單騎退回紇為例，認為郭子儀的成功，不僅僅是智謀的作用。
更是他平素忠義素著，威望深孚人心，是以德服人，這才是更高明的奇。
而最頂級的奇，則是「神之奇」。
如王霸在滹沱河邊，以河冰已合的謊言穩定軍心，而河水竟然真的凍結。
文質認為，這已經是天人感應，非人力所能及，近乎於神了。
朱由檢此刻的感覺如同吞了蒼蠅一般。
神TM的神之奇！
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