教會獲準鑄造‘鑰匙’的權限，以及申請獲賜‘靈性提純’及‘初始銘刻’的技藝。”
“隨著教會規模不斷擴張，我們也的確應該自己鑄造新的‘鑰匙’了。你先寫申請，等我過段時間去鬆原城麵見大主教，也會向他提及這件事的。”
“我明白了。”馬伊耶夫認真地點了點頭，說道：
“我立刻安排。”
……
向馬伊耶夫交代完了、關於安置“玩家”們的事情後，羅修從傳道所離開。
他此時的心情頗為愉悅——說服了馬伊耶夫這樣的土著聖職者後，將玩家們吸納進教會的安排就能更順暢地進行下去了，而無需再擔憂可能來自馬伊耶夫這樣重要聖職者的阻力。
之後，他還會將同樣的對話，向安東尼、以及密要所的“主官”奧爾加再進行一遍，以讓教會徹底為玩家們敞開大門。
而他之所以先來找馬伊耶夫，也是有著另外一層原因的——
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關於“鑰匙”的鑄造。
這是未來很長一段時間的重中之重，而涉及“鑄造”素材相關的神聖事務，都需要由馬伊耶夫經手。
教會需要獲得“鑄造鑰匙”的權限，為此，就需要向總教會申請特殊的、額外的技藝知識。
在羅修的記憶裏，直接的“鑄造”是獲取超凡鑰匙最主要的途徑——
它的主要流程是：按不同鑰匙的品質等級，選取不同的材料進行鍛鑄，鑄成合規“鑰匙”的形狀後，再以各命途的“銘刻法”進行第一層銘刻——之後，用“靈性提純”的技藝將銘刻提純為無質靈性，再以‘初始銘刻’的遠古傳承技藝進行第二道銘刻，才能製作成“超凡之鑰”的雛形。
如上的兩種銘刻法，將隨著鑰匙的品質等級提升，而須交替銘刻更多次，且必須有層次更在鑰匙品質之上的超凡者進行銘刻。
也就是說，例如“黃金之鑰”——這是由三重晉升至四重命途的超凡鑰匙，就需要五重命途的入聖者進行銘刻，且需要交替以命途銘刻—靈性提純—初始銘刻反複銘刻三輪。
而這就是目前“聖庭”所采用的、最主要製造“超凡之鑰”的方法。
也還有其他能夠獲得“鑰匙”的方法，但目前的羅修並不需要。在短期內，他隻有大量鑄造“青銅之鑰”和“白銀之鑰”的需求，而這兩種鑰匙的主材料都相對容易獲得，他因此不必考慮主流之外的方式。
而向教區之上申請鑄造鑰匙相關的一切知識，羅修也有著另外的目的。
——“聖淵”！在紅楓城教會得到這些知識的同時，遺落王庭之內對這些鑰匙的鑄造也將同步進行，這是“聖淵”解放基層戰力的開端。
而為了“鑄造”它們，優秀的鍛造師必不可缺。
那就是另外的安排了……羅修心想著，他已回到了主教聖座之中，就在聖修室內習練技能，直至夜幕降臨。
……
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