桂影沉沉，凝就團欒佳景；玉宇澄澄，乍惹初寒微凜。
仰瞻月殿，悄問姮娥仙媛：耐得獨宿孤眠？清輝漫灑，可覺韻韻魂牽？
正念幽綿，頓覺羅裳寬褪，素心難蘊。
猶對一簾飛絮，悄惹閒愁萬縷；手擎一樽濁釀，空澆別緒千分；耳畔一聲長歎，暗含遺恨幾痕。
歸鴻聲斷，似訴離人幽念，無端別緒，如縷如紜。
細忖人間悲喜，儘付千般離恨，百轉愁悶。
本欲憑魚傳信，怎奈山水迢遙，阻隔情真。
看此時燈花瘦損，梧桐葉老，漏滴更儘，怎不銷人魂！
……
時光不由人意，轉眼又到中秋。
如果說春節在國人心中排第一，那麼在傳統節日中，中秋為第二當無異議，且看自古多少文人墨客在此留下了濃墨重彩的一筆便是明證。它成了思念的化身，是團圓的象征，亦是對時光易逝、人生無常的深深感歎。
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“露從今夜白，月是故鄉明。”杜甫的這一詩句，道儘了漂泊之人對故鄉的眷戀。在中秋的月光下，那遙遠的故鄉仿佛被月色渲染得更加溫馨。故鄉的一草一木，故鄉親人們的一顰一笑，都在記憶中愈發清晰。而自己卻可能遠在千裡之外，羈旅漂泊，隻能對著同一輪明月，遙寄思鄉之情。這種思念，如同涓涓細流，在中秋這個特殊的節點，彙聚成澎湃的潮水，拍打著心靈的堤岸。
蘇軾一句“但願人長久，千裡共嬋娟”，又將中秋的情感升華到了一個更高的境界。即使親人朋友相隔天涯海角，不能相聚，但隻要大家都平安健康，那麼共享這明月的清輝也是一種慰藉。在那個中秋之夜，蘇軾或許是在承天寺的庭院中，與張懷民共同沐浴著月光，感慨著人生的起起落落。他們在仕途不順、屢遭坎坷之際，依然能在中秋的月色裡尋得心靈的寧靜，這是何等的豁達。
張九齡的“海上生明月，天涯共此時”，仿佛一幅壯闊而又略帶惆悵的畫卷在眼前展開。明月從海平麵緩緩升起，那一瞬間，整個世界似乎都被月色籠罩。遠在天涯海角的人們，在同一時刻仰望著這輪明月，心中湧起的是無儘的思念和淡淡的哀愁。時光就在這輪明月下悄然流逝，多少往事在這一刻湧上心頭。
時光的車輪滾滾向前，一年又一年的中秋在人們的期盼與感傷中交替更迭。如今，我們雖不再像古人那般交通不便，難以與親人相聚，而且現代科技實現了遠距離見麵聊天，但中秋的團圓之意依然深深烙印在每一個中華兒女的心中。我們在忙碌的生活中，還是儘量在中秋之夜圍坐在一起，吃吃月餅，賞賞明月。那種感覺，是視頻取代不了的。
中秋，它不僅僅是一個節日，更是一種文化的傳承。那些文人墨客留下的詩詞歌賦，就像一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在曆史的長河中，成為中秋文化不可或缺的一部分。它讓我們在品味月餅的香甜之時，也能回味古人的情思，感受曆史的厚重與時光的深沉。在這個瞬息萬變的現代社會，中秋佳節如同一處寧靜的港灣，讓我們的心靈得以暫時的歇息，在時光的流轉中找到那份屬於自己的獨特情懷。
中秋之重，重在文人雅士的筆端，重在他鄉遊子的心尖——
對於他們而言，他鄉月即是故鄉月，月下人亦是心上人。
但對於山野小鎮的人們來說，他的熱鬨程度是遠遠比不上端午節的，因為思念是個人的事，是悄無聲息的，他人參與不進來。
中秋節那天，沈山河除了讓劉季明回去呆幾天外沒有關門歇業，因為他思念著的人要麼就在身邊，要麼就在天邊，休不休息都沒有影響。
至於王建民，他心心念念的人就在眼前，趕他都不會走。何況小芳和九妹也來了。
還有一個意想不到的人是陶麗娜。他放暑假不知道乾什麼去了沒有回來，中秋節倒是趕回來了，她討厭和父母在一起相對無言的感覺，便找到沈山河這裡來了，結果一看，好家夥，下巴都驚掉了。
“沈山河你牛，你是怎麼找到這麼多瞎眼的妹子的？”
陶麗娜講話一如既往的不在乎別人的感受，一句話就把小妮子三個都得罪了。
小妮子是知道陶麗娜的，當做沒聽到，九妹看了一眼沈山河低頭不語，小芳就不慣著她:
“唉呀，我眼睛怎麼瞎了，也不知道來了個什麼東西，九妹你看到了什麼東西嗎？”
“別鬨，別鬨。”
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