接著，老道士再度問道：「炎朝皇帝又是誰？」
陸昭回答：「本朝已經沒有皇帝。」
「天下未定嗎？」老道士似篤定一般，又笑盈盈問道：「居士可有問鼎之心？」
陸昭聞言，第一反應不是考慮問鼎。雖然理論上他是資格的，但距離還是太遙遠了。
他更關心一個問題，對於一個古人來說，人人平等與民主是一個什麼樣的存在？
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稍稍組織語言，陸昭解釋道：「本朝由百姓所建，大位由百姓選出，六年一任，所以沒有皇帝。」
老道士眨了眨眼，陸昭也眨了眨眼。
兩人沉默的片刻。
「荒謬！」
老道士的聲音第一次有了起伏。
饒是他對王朝更迭看得通透，但這「無君之國」的概念，已全然超出了他的認知。
「大位傳承關乎社稷安定，天下神器，豈可兒戲以選論之？」
「若不代代相傳以固國本，那每至換屆之時，各方梟雄擁兵自重，豈不是每六年一場天下紛亂？」
老道士連連逼問，語速罕見地加快，帶著一種近乎本能的排斥。
「庶民生於市井，目不過數丈，耳難達郡縣，隻為溫飽憂樂。平頭百姓豈能知廟堂之高遠？豈能解四海之利害？」
陸昭靜靜聽著，一直等對方安靜下來，聲音清朗回答：「道長，世事變遷，如今的炎聯邦人人識字、知文、通法。不敢說都有秀才童生之能，但並不算愚昧無知。」
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如果以歷史的角度縱向對比，現代完成義務教育的人等同於古代文吏，能上重點大學的等同童生。
教育決定了人的下限，現代人比古代人更『聰明』，能夠支撐民選這一套體製。
陸昭與老道士一一講解，從教育體製到新時代官員人才選拔晉升。
聽得越多，老道士就越發的沉默。
他一開始大罵了一聲荒謬，然後再到反駁，最終陷入沉默與思考。
跟隨陸昭的解釋一步步理解這個『無君之國』，從教育普及再到新時代官員選拔、考績、晉升體係。
了解大概之後，老道士開始提問。
他不再是單純排斥，提問也往往直刺核心矛盾。
其一：既非血統世襲，又宣稱萬民推舉，那新朝高門貴族可曾絕跡？百姓之子縱有才學，若無金銀鋪路、貴胄引薦，能入朝堂否？
其二：選任之官無世家根基，爵位無世襲罔替，他們是否更急於貪墨斂財以官謀商？
其三：精英替民參政，此輩食祿過萬，可與販夫走卒同飲一井水乎？
這些疑問往往指向陸昭口中這套嶄新製度下，社會的根本性矛盾，也都是不能放檯麵上說的。
陸昭察覺到老道士並非完全的方外之人，他對於家國大事極其了解，能超越時代透析本質。
他無法給予肯定的回答，隻能表示：「至少相對於以前，現行的統治機器是更為先進的。」
老道士並未反駁。
隨後他沉吟片刻，話題忽然跳開教育與選舉，問道：「如今神州畝產多少？」
讀書人不事耕耘，這麼多人讀書得需要多少糧食供養？
一瞬間老道士仿佛抓到了本質。
朝廷是什麼規矩不重要，重要的是錢從哪來？
陸昭兩世都是農家子弟，不假思索回答：「按稻穀算，要是山裡的梯田照料好也就七八百斤。平地連片水田，畝產至少有九百斤。」
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