，而應該是如何認帳。
第一次，權力機器的自救不再依靠人治，向著規則換血進發。
五檔分擔法的出現，象徵著中樞從一個剝削者變成了分配者。
這場改革究竟是新周期的起點，還是舊周期裡最長的一次平衡，還要由時間來回答。
問題還未解決，但僅此一步，足以載入青史。
次日，6月17日。
長安，道門辦事處。
茶室。
張清微推門而入，目光環顧房間內。
老師太慧真子依舊在打坐，張天師在畫中跳大神，李道生正拿著一疊文件聚精會神地看。
他頓時氣不打一出來，道：「就貧道一個人乾活，你們天天窩在這裡乾什麼？」
聲音傳開，三人終於有所反應。
張天師停止跳大神，回答道：「我現在隻是一幅畫，維持神智已經實屬不易。」
四階超凡者的精神體就能夠獨立存在一段時間。
張天師作為道門宗師，本人已經練成陰神，理論上隻要環境適合，可以一直以精神體存在。
但是他要麵臨另一個問題，失去肉身之後難以維持七情六慾。沒有了七情六慾，自然就沒有了本我。
為了解決這個問題，許多法脈都給出了不同的答案。
主流分為兩種，一種是通過某種秘法，不斷地修補自身的七情六慾。
另一種則是進入沉睡，隻有需要的時候才甦醒。
兩種都是慢性死亡，最終的歸宿就是變成所謂的器靈。
李道生頭也不抬道：「我不是跟你去了嗎？」
張清微道：「你全程乾坐著，那些小傢夥打完比試就可以回去了，老道我還要繼續教到淩晨。」
畫卷飄過來，張天師幽幽道：「要不我來教吧，反正學劍法與道法都差不多。」
「滾。」
張清微一巴掌給他拍開。
這是李道生許諾他的好處之一，推廣青城山劍訣作為吐納修行法。
「李道友，你現在可以給我交個底了吧？你讓我們來長安到底為什麼？」
「我之前不是說過了嗎？」李道生放下手中文件，「我們在這裡的作用就是給地方武侯一個警示，長安有鎮壓任何一個地方的力量。」
「也是解決教派的歷史遺留問題，總不能讓你們這群超凡者一直遊離在法律之外吧？
你們這些年來，在民間可沒少裝神弄鬼。」
張清微無法反駁，又問道：「那佛門呢？聯邦打算怎麼處理？」
「還不清楚。」
李道生搖頭道：「等我先把道門的事情理清楚，再抽出手去處理佛門。如果他們識趣，在這個過程中就會投降。」
「反之，就讓守正去處置，對於佛門來說應該不是一個好結果。」
他是希望佛道都和平接受管製，能保存一分力量也是好事。
但許多教派看不清，大多數都想關起門來玩自己的。說好聽一點是清修，難聽點就是占山為王的土匪。
現在和善是世俗力量強大，教派需要夾著尾巴做人。
張天師陰陽怪氣道：「當年叫我們下來抵擋古神圈可不是這種態度。」
「如果不是你們當年有功，現在早給你們辦了。」
李道生瞥了他一眼，再度聲明：「功不抵過是原則，真要嚴格論起來，你們能有今天的道行全靠老百姓供養，老百姓的恩情你早就還不完了。」
生命補劑是人民的勞動結晶，超凡者提前預支了勞動結晶，所以是超凡者欠普通人的0
這一理論是超凡乾部製度的基礎。
如果有人覺得強者就應該占有更多，那說明他是個徹頭徹尾的反開化分子，需要進行物理消滅。
張天師就是典型的反開化分子。
他從不覺得自己的修行資源是百姓勞動得來的，天師府受到的香火供奉是應得的。
對於這種人，李道生一般不會跟他講道理，而是如何用理論將對方定義為敵人。
超凡乾部理論是一種意識形態哲學，並非感化眾生的真理。
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