陸昶立於風暴中心，麵對數位品評官連珠炮似的、從各個角度發起的詰問，非但沒有絲毫慌亂，反而如同一位久經沙場的統帥，從容調度著胸中的萬千知識。
一位麵容瘦削、擅長刑名律法的品評官率先發難，語氣尖銳：“陸昶，你言‘聯絡塢堡，就近取糧’，想法雖好，然則北地塢堡主，多為擁兵自重、首鼠兩端之輩！今日許以厚利或可使其歸附，明日胡虜大軍壓境，或許以更高官爵，其必複叛！屆時非但糧草不繼，更恐反泄我軍虛實！此策豈非養虎為患，風險巨大？你有何萬全之策確保其忠誠？”
此問直指核心隱患，極為老辣。
陸昶不假思索，應對如流：“明公所慮極是。故晚生方才言，此策需‘變通’，絕非簡單‘因糧於敵’。其一，聯絡對象，需精心篩選。優先選擇那些曾與胡虜有血仇、或其親屬曾被胡人殘害之塢堡，其抗胡之心最堅，絕非利誘可移。其二，不可僅靠空口許諾。我可先遣小股精銳，助其抵禦胡虜小規模侵擾，或贈予其急需之鹽鐵、藥材，示之以誠，結下情誼，使其知晉室可依。其三，最為關鍵者，糧草供給，需分批次、小批量進行，且需其以行動證明誠意，如提供胡虜兵力部署情報、或協助解救被擄漢民等，方可換取下一次糧資。如此，既利用其力，又將其與我捆綁，漸次加深聯係，而非一次性托付重任。其若反複，損失亦在可控之內。”
他不僅承認風險，更提出了具體的風險管控方略，思慮之周詳，令人歎服。那提問的評官怔了怔，竟一時找不到話來反駁。
另一位崇尚儒家教化的品評官立刻接口，質疑其煽動策略：“你主張廣泛宣揚胡虜暴行，激發仇恨，此豈是仁者所為？聖人教化，當以仁愛為本。如此煽動戾氣，縱能得一時的士氣，然仇恨種子種下，他日北定中原，漢胡之間又如何相處？豈非遺禍無窮？”
此問站在道德高地，亦不好應對。
陸昶神色一肅，朗聲道：“明公仁心，晚生敬佩。然，晚生所言，非為煽動無謂之仇恨，而是陳述事實，喚醒血性！胡虜南下，屠城掠地，擄我百姓為奴，視我漢民如豬狗，此乃鐵一般的事實，豈能因懼怕‘遺禍’而掩耳盜鈴、不許人言？若連國仇家恨都不敢正視，還有何麵目談北伐雪恥？至於仁愛教化，乃是大局已定、天下太平之後，方可行之長治久安之策！豈可在強敵環伺、國恥未雪之時，便空談仁愛，自縛手腳？《春秋》大義，首重華夷之辨，嚴懲亂臣賊子！若對施暴者講仁愛，豈非對受害之萬千黎庶之最大不仁？”
他引經據典，將問題拔高到華夷之辨與仁愛的真正含義之上，言辭鏗鏘，正氣凜然，說得那位評官麵紅耳赤，啞口無言。
又一位精於經濟的評官追問細節：“你言‘商賈助餉’，許以鹽引、茶引。然鹽鐵茶乃國家專營之利，豈可輕易予人？此例一開，若商人貪得無厭，囤積居奇，或與官吏勾結，敗壞法度，又當如何？”
陸昶從容答道：“故而需‘明發諭令’，定下嚴格章程！納糧數量與換取鹽引之比例，需由戶部、度支司精密計算，明文頒布，天下共見，杜絕私下操縱。且並非無限兌換，而是設定總額度，先納糧者先得，額滿即止。同時，需由禦史台、校事府嚴密監察，若有奸商舞弊、官吏貪瀆，立處以重典！非常之時，行非常之法，然法度之弦，不可鬆弛。關鍵在於執行之力度與透明度，而非因噎廢食。”
他對於策略可能帶來的弊端早有預見，並提出了相應的防範措施，顯示出極強的全局把控能力。
接下來的小半個時辰，完全成了陸昶一人的智慧獨舞。他時而引述《孫子兵法》、《管子》、《鹽鐵論》中的經典，時而剖析當前南北局勢的細微之處，時而提出令人拍案叫絕的巧妙構想。無論問題多麼刁鑽苛刻，他總能迅速抓住核心，給出既有高度又具操作性的回答，其知識之淵博，思維之敏捷，邏輯之嚴密，應對之從容，已臻化境！
到得後來，許多品評官已不再是詰問，而是不由自主地陷入與他的探討之中，甚至有人忘記立場，忍不住追問：“若依你之見，那聯絡塢堡的細作，當如何遴選培訓？”“均田之策，當以何處為先？”……
堂上堂下，幾乎所有人都聽得如癡如醉。高門子弟中的許多人，早已收起了所有輕視，臉上隻剩下震撼與難以置信的敬佩。寒門士子們更是激動得熱淚盈眶，仿佛看到了一座巍峨的高山，為他們指明了方向！
王坦之臉色灰敗，失魂落魄地站在那裡，他發現自己與場中那人的差距，已不是門第可以彌補，那是雲泥之別！
珠簾之後，貴女們早已忘了矜持。
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