學完這些到了七八歲，進入了正式學習的應試科舉階段，就要開始學四書五經。
學這九本書，不能亂來，要有先後順序。
先學四書，再學五經。
然而四書，又需要按照順序學，不能打亂。
先學《大學》，以立其規模，就是先打基礎，《大學》就是教人學做大人，教你如何做人，對這個世界有基本的認識。
次讀《論語》，以立根本，這是儒家思想的主要著作，囊括了儒家思想的精義。
次讀《孟子》，以激其發越，儒家以孔子發端，孟子暢其源流。“天行健，君子以自強不息”，激發其昂揚的誌氣。
最後讀《中庸》，以儘其精微。此書最難讀，需要把上麵三本讀熟，讀透，領悟其意，才好研究《中庸》。
讀完四書了，下麵接著過五經關：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
這五本書需要讀熟，但很難精通，需要你選擇一兩門來專治，作為自己的主業。
鄭夫子強調，四書五經是根本經典，讀書人必學，想要科舉必須精讀背熟。
鄭夫子還說僅僅讀熟四書五經還不行，還有看多幾倍內容的大儒注釋。
意思是像今天的高考，不僅要學課本上的內容，還要參考《五年高考三年模擬》《45套全國各地模擬題》》等
同樣四書五經，也要多讀曆年曆屆大佬的注釋。
等讀完這些，一般人已經十五六歲了，準備考童子試了，極其聰慧，又運道的，也能考院試了，通過後，就是秀才了。
孫山聽到鄭夫子講考秀才就要讀那麼多書，頭暈腦脹，不知所措。
但這還未完，鄭夫子繼續補充，想要科舉，讀四書五經還不夠，還要學些一些“課外書”。
比如律法類的《大乾律例》，算學類的《九章算術》，曆史類的《廿四史》等等。
講完這些，鄭夫子感歎地說：“這些書，不要說讀熟讀精，我們農家子，連買都買不起。”
話鋒一轉又說：“你大表哥出身耕讀世家，很有機會考上秀才，考上舉人，如果運道好，進士也有可能。”
意味深長地看了一眼孫山：“孫山，你或許有機會，現在你還小，先努力認字，要是將來真有機會，一定要抓住。”
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說完後，再也不理會孫山了，獨自去中班教學了。
自從知道科舉要讀那麼多書，孫山更勤奮學習了，不管怎樣，啟蒙書，四書五經一定要倒背如流，其意也要耳熟聞詳。
如今得加快速度，爭取一兩年把啟蒙讀完，再轉到縣城秀才門下讀四書五經。
孫山做了一個計劃表，爭取今年讀完買的四本啟蒙書，最遲八歲開始讀四書五經。
再花七八年把四書五經讀爛背爛，然後準備考童生試。能考過最好，不能，再給三四次機會自己，最後實在考不過童試，成為童生，直接放棄，去打工。
如果考上童生，要是23歲前還未考上秀才，就徹底放棄，安心找活計乾，爭取小富即安的生活。
讀了一會兒書，外麵天黑了，孫伯民等人回來了。
放下農具後，蘇氏趕緊到隔壁的雞欄捉了一隻大肥雞，家裡的雞還是特意養到過年吃的，未吃完，如今變瘦了些。
黃氏說到：“這隻雞，再不劏，就變瘦了，伯民服役回來，辛苦了，燉個雞吃吃，補補身子。”
蘇氏點頭說：“阿娘，我知道了，我現在就劏，等會加些枸杞，紅棗下去燉，今晚大家一起吃。”
隨後對著穀雨說：“大丫頭，燒水劏雞。”
孫伯民沒有阻止，一來連續乾活十些天，的確很累，很想吃口肉。二來這隻大肥雞養了很久了，再不劏就變小了，浪費糧食。
很快燒好水，孫伯民喊小滿捉雞腳，自己拿著刀割喉放血。等雞不再掙紮，死翹翹後，就放到熱水裡滾。弄了一會兒，拿出來，毛就很容易拔了。
大肥雞隻有少許的絨毛，很快就清理乾淨。
孫伯民把雞頭雞爪挑出來，再加上一半肉讓入大燉鍋，加些紅棗，枸杞，龍眼乾燉。
剩下的另用大盤子裝，等會炒來吃。
至於雞屁股，孫伯民最愛，單獨拎出來紅燒，不能跟其他雞肉一起煮，不喜歡吃的，受不了那股騷味。
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