了。
太素丈人欣喜，隆藏和尚則是苦笑。
原本隻要再鬥上一兩局，就能決出人參果樹的去向。
但還未等到三千年後，道廷的一位天官便尋出了人參果樹的蹤跡，太素丈人和隆藏和尚雖不懼祂，卻不能不敬畏道廷。
兩人根本無可違逆祂身後那個宰執諸天的龐然巨物，隻能歎息奈何，將人參果樹拱手奉上。
彼時，道廷正在搜羅諸法，欲要鑄集成冊，名為《地闕金章》，用以震懾萬天萬道，神聖仙佛。
而太素丈人創出的《太素玉身》，也被道廷的太史令看中，將之收納於《地闕金章》其中。
……
這些前古時代的秘辛陳珩自然並不知曉，在那個道裝老者形體變動時，隻隨著道音轟隆，便有無數訊息蜂擁入了他的心識，頓覺頭昏腦漲。
大概過了數盞茶的時間，陳珩才定住精神，在心中重頭回溯了一遍，眼中放出一道精光。
“《太素玉身》……此法靈感源自太素丈人遨遊虛空外海時，見得混沌中無數界空、地陸崩毀又誕生，心下靈光跳躍，才創出的嗎？好高深的立意！”
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須知這星空宇宙。
除卻仙佛神聖這四類巨擘外，再無永恒不朽之存在。
無論界空、地陸、亦或是天宇。
都並非長存不滅，萬古不朽的造物。
天地有大陽九、大百六，小陽九、小百六。
天厄謂之陽九，地虧謂之百六。此二災是天地之否泰、陰陽之勃蝕。
夫陽九者，天旱海湧而陸焦；百六者，海竭而陵淵。
天地翻覆，河海湧決，人淪山沒，金玉化消，六合冥一，白屍飄於無涯，孤爽悲於洪波……
至於五行殺害，四節交擲，金土相親，水火結隙，林卉停偃，百川開塞等等，都是等閒。
以尋常界空為例——
天運十二萬九千六百年，便有小陽九之災，地運九萬九千八百二十五載，就迎小百六之難。
小陽九、小百六時期一至，就會有種種災厄降臨界空。
或是海陷陸沉，或是虛空塌陷，或是域外兆億天魔降臨，要絕命斷靈，或是邪佛瘋神入主，要以威光團蓋一域，拉得眾生沉淪無間。
小陽九、小百六雖是恐怖，卻也僅僅是殘害生存界空中的生靈，破壞地貌靈機，威脅不到界空根本。
但大陽九、大百六時期一至，那才方是界空的真正生死存亡之際！
天運一百二十九萬六千年，為大陽九，地轉九十九萬八千二百五十年，為大百六。
此大陽九、大百六乃是真正的陰勃、陽蝕大劫！
一旦來臨，便是九氣改度，日月縮運！
就如人有壽數儘時一般，大陽九、大百六也是界空的壽數儘時。
災業滔天，萬劫並起都是尋常小事。
最驚駭的是，界空的全部靈機要傾瀉吐露到無儘虛空中，再也無力留存、無力吸納，而界空本身，同樣也會逐漸解體崩碎，化作最原始的玄、元、始三炁，歸還混沌母源。
生於虛空，最後又還於虛空。
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