、聲望，乃至身家性命，都建立在徹底推翻當前朝廷權威的基礎之上。
曆史上有過類似的教訓。
當年燕王朱棣起兵“靖難”，戰事也曾多次陷入僵局，傷亡慘重，前景晦暗。
據說朱棣一度心灰意冷，甚至想罷兵回北平，繼續做他的藩王。
是他的主要謀士道衍和尚痛罵驚醒了他：“殿下，如今你還有退路嗎？朝廷已視你為逆賊，天下皆知你起兵‘靖難’。今日罷兵，朝廷會饒過你嗎？天下人又會如何看你？你麾下將士拋頭顱灑熱血，他們的血就白流了嗎？一旦退縮，便是身死族滅，為天下笑！唯有向前，克成大事，方是生路！”
這番話，同樣適用於此刻的陳恪。
從他打出“嘉靖遺詔”旗號，公開指控張居正和太後的那一刻起，他就已經將自身和整個利益集團置於現行朝廷法統的對立麵。
質疑的種子一旦種下，並且用刀兵來灌溉，就必須生長到徹底摧毀舊權威、建立新秩序為止。
中途放棄，意味著承認自己是“逆賊”，是“亂臣”，之前所有“清君側”的正義性將瞬間崩塌，他將失去一切政治號召力，內部陣營也會因為絕望和恐懼而分崩離析。
朝廷或許會為了儘快平息事端而對他個人進行“招安”，給出看似優厚的條件，但他手下那些具體執行“靖難”的將領、官員、士兵怎麼辦？
他們的“從逆”罪名如何洗刷？他們的利益如何保障？高拱的冤獄就是前車之鑒。
政治鬥爭，尤其是上升到武裝對抗層麵的鬥爭，從來都是你死我活，沒有中間路線。
陳恪隻有一條路走到黑，要麼徹底勝利，重塑乾坤；要麼徹底失敗，身死名裂。
所謂的“回頭是岸”，在政治鬥爭的修羅場上，隻是一個誘人致命的陷阱。
北京城的歸屬，在陳恪這場“神跡”表演之後，已經到了最後揭曉的時刻。
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