方慧的離開表麵上是沒有什麼。但是暗地裡陸九川還是很想念她的。
又過了幾天比較瘋狂和放肆的生活，他們開始為下一個目標進行準備。那就是傳說中的花剌子模！
這其中有他們從網上各自搜索到的，還有四千的師父口述的一些以及書上記載的。陸九川的爺爺也從老夥計的嘴裡打聽到了一些。剩下的就是曾坤的父親弄到的。
這次的準備十分充分，因為陸九川不想在出現任何意外。他現在隻想在最後再下一次鬥，以後就徹底擺脫這個行業，去做他的古玩店老板。就是不知道這個願望能否實現。
花剌子模的故土如今橫亙於中亞阿姆河下遊的荒沙與綠洲之間，分屬烏茲別克斯坦的花剌子模州首府烏爾根奇，即古都玉龍傑赤及土庫曼斯坦的達沙古茲地區。
鹹海枯竭的南岸線像一道潰爛的傷疤，標記著這片被風沙啃噬的文明遺骸。
至於現在要如何能到達那裡呢？有兩種辦法。一是從烏茲別克斯坦：需申請電子簽證可停留30天，需備護照掃描件、數碼照片，審批約3日。陸路可從塔什乾乘鏽跡斑駁的蘇聯舊火車北上烏爾根奇，沿途鹽堿地泛著慘白死光。
二是土庫曼斯坦：簽證如捕風，須經特許旅行社以“考古考察”名義申辦，提交土方邀請函、中方擔保，入境後全程軍警隨行，禁區嚴禁拍攝。
兩種辦法各有其優勢和劣勢，至於要如何去還需要在考慮一下。
四千的師父從古文記載中找到的消息是。公元前2000年的阿姆河畔，塞種牧人將骸骨曝於荒野——這是薩滿信仰的“天葬”，靈魂需借禿鷲翅翼攀附太陽。他們以血祭溝通天地，在拜火教誕生前，薩滿巫師用狼髀骨占卜沙暴，在月蝕夜向鹹海投擲染紅的祭牲。
在公元前7世紀，薩滿儀式升格為體係化的祆教崇拜。考古學家在Akchakhankala廢墟深處掘出“火祠”：焦黑祭壇環列人形陶偶，牆壁彩繪六米高的神隻——祂頭戴綴日金冠，腰懸彎刀，衣紋密布星辰與毒蠍紋樣，暗合祆教經典《阿維斯塔》中“時間之神祖爾萬”的化身。更詭譎的是地窖藏百具嬰孩顱骨，額刻咒文，疑為鎮壓“沙漠惡靈”的獻祭
花剌子模人用泥磚築起千座棱堡，形如倒置的隕星好似五角輻射狀，牆體摻入馬骨粉抗沙暴。傳說每座堡下皆錮一“薩滿詛靈”：活埋的祭司在磚層中化作“地聽者”，其魂永世巡狩寶藏。玉龍傑赤遺址曾有盜墓者鑿穿地宮，翌日被發現時雙目融蝕，手中緊攥燒焦的祆教經卷殘片。
以上是花剌子模與薩滿教的接觸。但是實際上他們知道，薩滿教傳入過去主要還是由於花剌子模被滅國，由蒙古族傳入過去，再和當地的信仰融合，經曆時間的融合而成新的信仰。
目前網絡上能找到的則是，岩壁鑿滿祆教“焰輪圖騰”，洞窟深處硫磺泉終年沸騰。牧民稱月虧之夜可見黑袍影列隊走入泉中。
地表散落鑲嵌綠鬆石的人股骨，拚合後可指向“日神殿”地宮。2014年德國考察隊在此全員失蹤，僅剩攝像機錄下非人的骨質摩擦聲。
這裡還有一個禁忌傳說，那就是忌攜鐵器：祆教視鐵為“汙穢金屬”，地宮磁石機關會引發自燃。當然這個目前不知道真假。
很多東西是從網上看不到的，現在已經被當地給修葺過。這片被蒙古鐵騎血洗的“太陽之地”，如今隻剩風在廢墟間嗚咽著薩滿古老的安魂咒。
而地底深處，拜火壇的餘燼或許仍在灼燒擅闖者的魂魄。
表麵上能知道的也就隻有這些了。在一天他們三人組隊的時候，至於為什麼是三人，是小竹在追一個偶像劇，已經把他們拋棄了。
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來了一個電話，看號碼竟然是金赦雲的。沒等其響幾聲，陸九川趕緊接通。
電話那邊傳來一個略微沙啞的聲音：“陸九川，出大事了。你讓我找的那個上師不見了，就連那個救了我們的小沙彌也不見了？”
“什麼叫不見了？讓你去的目的不就是找他們嗎？不見了你倒是找啊？”陸九川不解的問道。
“找了，就是找不到才這樣說的。”
“什麼意思？”
然後據金赦雲交代說。他給向導送完藥以後，直接去的寺廟，報上上師的姓名以後，竟然被告知早就離開了。就連那個小沙彌，也是一起跟著他師父走了？
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