“天神下凡”般的政治秀，將他“轉世法王”與“天命所歸”的形象瞬間推至頂峰。此舉勝過千軍萬馬。原本一盤散沙的準噶爾各部，在神跡下紛紛歸順，而其他準格爾的部落首領，喇嘛他們自然知道民朝的飛艇，但卻沒有拆穿葛爾丹的這一幕。
因為他們也厭倦了沒完沒了的內戰，更不要說還有羅刹國這個外來的強敵，吞噬他們的草場，這場內戰讓準格爾損失損失了1/3的領土，而且都是最肥沃的草場，這些部落首領已經難以繼續承受這種損失了。現在噶爾丹有民朝支持，又弄出了這樣的神跡，他們也順勢投靠了葛爾丹。
一時間葛爾丹勢力大增，半年時間他又分別擊敗了自己的哥哥車臣吉和卓特巴巴特爾，一統整個準格爾了。
而後葛爾丹帶領軍隊對羅刹人發達反擊，擊退了羅刹人。收複了不少失地。
靠著這套宗教宣傳和收複失地的運動，葛爾丹速建立威望，整合諸部，登上汗位。如今他在哈薩克草原上，休養生息，恢複元氣，與民朝西北商道貿易頻繁，倒是經營得有聲有色。
葛爾丹這套路為徐紹的飛艇打開了銷路，神跡還可以這樣玩。於是洛陽白馬寺、五山的高僧，認為飛艇可作“空中法會”、“迎請佛寶”的無上法器，更能彰顯佛法無邊。
龍虎山天師府、武當山紫霄宮的道長，覺得乘飛艇可“上感天庭”、“巡遊九州”，是舉行盛大齋醮科儀的絕佳平。
京城天主堂的神父，則看中飛艇能在盛大節日時淩空灑下“聖光”（花瓣或印經文的紙片），重現“聖靈降臨”般的震撼效果，隻可惜被元首府拒絕了。他們隻能用飛艇在其他國度傳教。
甚至連波斯，奧斯曼的阿匍也私下詢問，飛艇能否用於重大節日的“巡遊”或方便信眾遠途朝覲。尤其是尤其是即將西行前往天竺的高僧和道長，兩個教派分別訂購了10艘精衛級飛艇用於傳教。短短半年時間，精衛級的訂單已超過五十艘！預付款堆積如山。徐紹又用這些錢下了二十艘鯤鵬級的訂單。
隻是讓他哭笑不得的是，他的飛艇軍事用途和貨運用途沒有展示出來，但是意外挖掘出了宗教用途。民朝占據蘇特拉城之後，廢除封建製度，尤其是他們的土地製度，把田地均給莫臥兒農戶。但此舉讓整個蘇特拉乃至天竺震怒，那些婆羅門，刹帝利老爺氣憤無比。
賽裡斯人這群異族太他媽欺負人了，幾千年來，一直是他們慷慨大方的邀請外來的老爺們來一起統治賤民。
賽裡斯人卻想拆了他們的，挖了他們的根基，把他們趕走，好讓他們來統治賤民，簡直豈有此理！於是四周刹帝利帶領自己的軍隊造反，一時間蘇特拉城烽煙四起，民朝均田的工作人員被殺戮，那些敢接受田地的達利特被燒死，被吊死，甚至其邦國的刹帝利也帶領軍隊前來支援，打算狠狠的教訓一番這些不識好歹賽裡斯人。
但很短時間內莫臥兒的刹帝利集結了5萬多的大軍，浩浩蕩蕩的殺向蘇特拉城。
隻可惜天竺刹帝利還是保留幾千年來戰鬥力差的傳統。被第一團擊潰，龐大的聯軍直接被鎮壓。而後聯軍趁機抄了這些刹帝利的家，把他們全部流放到南洲西海岸植樹造林。
這場對比懸殊的大戰直接打崩了天竺高層想要軍事鬥爭的想法。
這個時候婆羅門階層就登場了，天竺這幾千年來就沒打贏過幾次異族人，這也不是他們擅長的手段。但非暴力不合作卻是他們極其擅長的手段，婆羅門的僧侶動員自己的信徒，不允許他們接觸賽裡斯人。即便是分了地，但也要這些人把地重新交出來，不然這些人就會受到信徒排擠，各種威脅恐嚇。同時天竺其他邦國的王公，在知道賽裡斯人的政策後，也被嚇住了。
賽裡斯人簡直是羅喉轉世，有他們做對比之後，奧朗澤布都顯得眉清目秀了，這位皇帝雖然也打壓他們，但好在大家在一個桌麵上玩。不像賽裡斯人，直接掀桌子，把他們掃地出門，換一個全新的玩法。於是原本蠢蠢欲動的王公成為了莫臥兒帝國最堅定的支持者，原本桀驁不馴的總督，又再一次趴到了奧朗澤布皇帝的腳下。莫臥兒帝國動蕩的局勢，神奇的平複下來，帝國看上去又是堅不可摧，忠臣遍地，眾正盈朝。
李過麵對這種問題也極其無奈，軍事衝突他還可以用軍隊解決，但這種不合作運動卻不知道該如何處理他們不通當地的語言也不通習俗，更關鍵的是數量還很少，沒有了當地人的支持，他們任何政策都推行不下去。
聯軍高層商議一陣之後，決定用宗教來對付宗教，請元首府派遣少林寺，白馬寺，五山等高僧前往天竺傳教，要求他們以宣傳眾生平等為核心教義。用佛教來對付婆羅門教，用眾生平等的概念來瓦解種姓製度。
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