孟銘立刻反駁：“關鍵是啟動資金！蒸汽機、新織機哪樣不要錢？現在就是缺這第一桶金。”傅仁思忖良久，拍板道：“這樣，明天我親自去一趟月老城，儘力爭取。能要多少是多少，哪怕隻夠修一段主乾渠的水泥錢也好。陳贛，你帶上你的水利圖，明天跟我一起去，當麵跟孫城主說明白。”“好！”陳贛應下。
翌日清晨，傅仁、陳贛帶上馬哈爾做翻譯和向導，三人駕駛著那“突突”作響的舊拖拉機，駛上了通往月老港的土路。
行至半途，再次經過來時見過的那座婆羅門寺廟。此時寺廟景象已大變，曾經的莊嚴寂靜被熱火朝天的勞動場麵取代。
許多村民在民朝士兵和本地新提拔的乾事指揮下，正有條不紊地拆除寺廟的圍牆，並將拆下的磚石運往旁邊，用於修建幾棟新的平房。其中一座最大的原寺廟殿堂上，已經掛上了“月老城新鄉鎮公所”的牌子。更引人注目的是，一隊大同軍士兵正押解著數十名男女老幼前行。這些人雖衣衫淩亂，但麵料質地明顯比普通鄉民好得多，臉上滿是驚恐、悲戚與不甘，哭聲壓抑地傳來。看樣子，是本地被清算的豪強家族。隊伍外圍，有幾個穿著大同裝、胸前掛著照相機的人正在忙碌地拍照記錄。傅仁眼尖，認出其中三人，連忙讓拖拉機減速靠近。
“金先生！高先生！朱先生！你們怎麼在這裡？”傅仁招呼道。這三人正是知名學者兼記者金雍、高覺，以及出身宗室卻投身新聞業的朱慈良。
金雍擡頭看見傅仁，臉上露出一絲勉強的笑容：“是傅鎮長。我們來此采風，記錄些實況。正要往回走，能否捎我們一程？”
“當然可以！”傅仁熱情地讓出位置。三人爬上拖拉機的拖鬥。
路上，傅仁問：“三位這一路，收獲如何？”
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金雍聞言，臉色沉了下來，方才那點笑意消失無蹤。高覺則帶著壓抑不住的怒氣，接過話頭：“收獲？確實有“收獲’。傅鎮長，你們在此地，可聽說過「神女’？”
““神女’？”傅仁一愣，“是天竺本地寺廟裡的……類似於我朝的尼姑？還是某些教派的聖女？”他好像記得拜火教有聖女的說法。
“完全不同！”高覺聲音提高了些，拳頭捏緊，“那些婆羅門祭司，滿口神靈，實則欲望熏心！他們若像日本某些和尚那樣公然娶妻，倒還坦蕩些。
傅仁好奇問道：“《大同之聲》？是三位在天竺新辦的報紙嗎？”
朱慈良搖頭：“不，是都護府宣傳司主辦的一個無線廣播電，節目就是“大同之聲’。”“蘇特拉已經有無線廣播電了？”陳贛有些驚訝，這技術即便在民朝也屬較新應用。
高覺解釋道：“正是。“大同之聲’旨在用無線電波，跨越地域和識字率的限製，向更廣闊的天竺腹地傳播革命理念、科學常識，揭露封建與宗教壓迫，吸引有誌的天竺青年。節目內容包括時事評論、理念講解、科學辟謠、文藝故事，還有天竺各地反抗事跡的報道。”
傅仁點頭讚許：“這倒是個傳播理念的好辦法，覆蓋麵廣，不易被地方勢力完全封鎖。”隨即他苦笑一下，歎道：“若非天竺本地反抗力量實在……有些扶不上牆，都護府大概也不至於想到用這等“奇招’。”自民朝占據蘇特拉以來，雖然與莫臥兒帝國停戰，但從未停止在控製區及周邊進行思想滲透，支持天竺本土的“進步力量”。
最初，都護府武裝了一批受新思想影響的天竺青年，本希望他們能成為推翻莫臥兒腐朽統治的火種。然而兩年過去，結果令人失望。這些“革命者”的組織度、戰鬥意誌和策略水平，遠低於預期，稱之為爛泥扶不上牆，都算是侮辱爛泥了。
莫臥兒帝國本來被民朝擊敗之後掙錢，搖搖欲墜。但因為民朝均田，帶領佛道破廟伐山，殺戮流放刹帝利貴族豪強，摧毀天竺本土的種性製度。
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