第584章 蓋亞教會的時代
第二迴響空間，羅馬城，公元42年。
吳終從降服的修士那裡，得到了一世紀歷史之門」，自然要來看看。
與其同行的，還有陽春砂和亞克，以及納紮克。
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是的，還有納紮克，因為吳終要通過他，拿到這個時代迴響裡的後土碑。
「真祖，這個時代，是蓋亞教會最後的輝煌時期。」
「不過，就快要沒落了，因為神庭要崛起了，聖彼得在這一年建立羅馬主教會，也就是教廷。」
「之後陸續將羅馬多神教的災異物收取，但也因此他威脅到了蓋亞教會，所以在公元67年的時候，他被蓋亞教會的人抓到，元老們將他倒釘十字架了。」
「但是聖彼得殉道後三天，他的靈復活，並建立了獨立神國，也就是後來的多元學院時空。」
「神庭災異主體，轉移到神國裡，自此成永恆神庭，再也不可能被推翻。」
「當然，建立神庭後不久，聖彼得就徹底死了，不過在神庭自己的敘事中，這是升天了，終有一天還會回來，在末日審判中救度信徒。」
聽到納紮克的話，吳終有些耳熟。
「殉道後三天復活？然後再升天，承諾末日審判還會再回來救度？這不是耶穌的戲份嗎？
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「話說耶穌這時候才剛死十幾年吧？你對於耶穌了解多少？」
納紮克撓了撓頭：「呃，不太了解。」
吳終詫異：「不了解？」
納紮克嗤笑道：「耶穌確有其人，對一神教做了理論性的改革，然後就死了。」
「真正將一切發揚光大的是聖彼得，建立神庭的是聖彼得，死後三天復活的，是聖彼得，承諾會回來救贖大家的，也是聖彼得。」
「如今是公元42年，耶穌都涼透了。而這個時代，壓根沒有耶穌三天復活的說法，那是接下來聖彼得帶領信徒著重宣傳的事。」
「可是沒人相信的，現在可是蓋亞教會的時代！完全掌控了歐洲文明世界。」
「羅馬帝國也在繼續打壓神庭信徒，要直到七百多年後，才正式接受他們為國教。」
「總之我對耶穌的了解，就跟你對耶穌的了解是一樣的————本質上都是聖彼得建立的神庭所塑造的一個神學符號。
「而原型————是他自己。
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「」
吳終愕然：「你說聖彼得建了個教，神化了耶穌，而原型是他自己？」
納紮克點頭：「也算是預言吧，聖彼得說耶穌三天後復活，說了些話升天了。」
「這種說辭，這個時代基本沒人信。」
「不過二十五年後，聖彼得自己被倒釘十字架殉道，復活了，跟耶穌一模一樣，於是大家信了，相信聖彼得說得都是真的，當年耶穌也是這樣。」
吳終也撓頭了：「以自己為例子，讓別人去相信他對耶穌編得謊言？」
「這是什麼操作？他乾嘛不乾脆讓別人信自己呢？」
納紮克搖頭道：「我也不知道。」
「聖彼得比耶穌古老的多，他在公元前一千年就存在了，縱橫了災異界一千年，蓋亞教會對此記錄得一清二楚。」
「可他在公元十幾年時，突然跑去追隨耶穌，到處跟人說耶穌是神降之子，他找到了救世的彌賽亞。」
「耶穌確實有些本領，但與聖彼得的強大相比，不值一提。」
「反正後來的多元學院災異者都知道真相，信得是聖彼得，而世俗素人界，聽得是宣傳說法，信得是耶穌。」
吳終沉吟，素人與災異者信仰分開，內容一致，但對象不同。
這很可能是為了某種特性判定。
突然，他想到了當初災異界大戰，神庭出馬，將聖光法則遍布世界。
誘導人們為了獲得力量救贖，接受法則烙印，信仰聖光。
當時姐妹團的人說，接受信仰的人瞬間會為神庭所掌控，信徒永遠是信徒，使徒永遠是使徒。
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