其實朝廷上下，對於此事也還是很重視的，同時很多的官員們也上疏談到了有關谘議委員的選拔問題，這點對於朝廷的谘議體製的建設其實是非常之重要的，從之前朱載坖組建顧問谘詢大臣來看，致仕的重臣肯定是會被納入其中的，因為這些致仕的重臣有豐富的行政經驗，他們可以看出朝廷政策的優缺點，從而上疏，同時很多官員們認為應該重視士紳在谘議上麵的作用，因為這些士紳們在地方還是有很強的能力的。
同時他們認為儘管朝廷在重視工商業，但是農業的作用也是極為重要的，他們以聖人之言作為依據，強調：“夫民之大事在農，上帝之粢盛，於是乎出；民之蕃庶，於是乎生；事之供給，於是乎在；和協輯睦，於是乎興；財用蕃殖，於是乎始。”要求朝廷重視農業，同時也要重視這些地主士紳。
不過朝廷的討論還是有一些效果的，首先就是對於谘議委員的一些普遍的規定，大家還是取得了共識，在內閣和部院、地方官員們一道討論中，都認為營私武斷，品行悖謬，主要是指乾犯名教，宗旨歧邪，及訟棍土豪劣跡昭著者，曾處監禁以上之刑者;營業不正者;失敗產之信用，被人控實，尚未結清者;有心疾者(指有瘋狂癡呆等疾，精神已異常人);身家不清白者指為倡優隸卒等賤業之人;不識文義者，這些人是不能夠被選舉為谘議委員的。
同時還要對於一些特殊身份的人予以限製，一、本省官吏或現任官吏，二、常備軍人，及征調期間之續備後備軍人，三、巡警官吏，四、僧道及其它宗教教師，五、各學堂肄業生。
對於此，這些官員們也做出了解釋，他們在奏疏中稱：“蓋本省官吏及現任官吏，當行政之任，與諮議局本屬對立，若予以選舉決議之權，恐省曠職及乾涉溝通等弊，軍人以不預政事為通例，巡警亦然，僧道教師均從事宗教，不預世務，學堂肄業生正當精勤學業，自不宜聞政事，故一律停止其選舉權及被選舉權。學堂教員司國民教育，責任綦重，若以被選議員之故，致曠厥職，殊與學校有礙，故謹留其選舉權，而停止其被選舉權。”
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而對於谘議委員的選拔，是推選還是選舉，就成為了辯論的重點，有些官員認為應該實施推選製度，就是有各州縣正印官予以推選谘議委員，然後從谘議處選舉谘議局，谘議局選舉谘議院，這樣形成三級選舉體製了，但是這個看法遭到了另外一些官員的反對。
他們的看法是很簡單的，谘議局本來就是為了加強朝廷對於地方官府的監督而設立的，但是在選舉谘議委員的第一步，就由地方州縣乾預的話，那還怎麼行使對於地方官府的監督，所以必須要實施選舉製度，從上到下的選舉谘議委員，以裡為單位，在朝廷禦史的監督之下進行選舉。
但是這樣一來，朝廷就要投入很大的精力到這件事情上來，同時哪些人具有選舉權和被選舉權，這點也是很重要的，一些官員們主張也選舉權設定很高的門檻，他們向朱載坖上疏稱：“凡有此中一項者，皆得選舉，年滿二十五歲以上，具下列資格之一者，有選舉諮議局議員之權：一、曾在本省地方辦理學務及其它公益事業滿三年以上著有成績者，二、曾在朝廷專門學院同等或專門學院以上之學堂畢業得有文憑者，三、有舉貢生員以上之出身者，四、曾任實缺職官文七品武五品以上未被參革者，五、在本省地方有五千元以上之營業資本或不動產者。凡非本省籍貫之男子，年滿二十五歲，寄居本省滿十年以上，在寄居的地方有一萬元以上之營業資本或不動產者，亦得有選舉諮議局議員之權。”
對於他們整出來的這個規定，朱載坖隻是扔給了太子，朱載坖沒好氣的說道：“這幫人，算盤倒是打的很精嘛！”
太子看了之後也是不由得苦笑，按照他們所製定的這個規則，恐怕大明能夠有選舉權的，百不有一，到時候能夠進入谘議院，不是朝廷的退任重臣，就是一些富商大股，或者是大地主，還有就是士紳，就這麼說嘛，也就是大明現在還沒有路燈杆子，要是有，有一個算一個都得掛上去。
從這些人裡麵選拔谘議委員，能選出些什麼來？朱載坖不禁起身說道：“此輩滿腹算計，朕豈不知！是哪一個狂徒！”
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