裡操控江河湖海易如反掌,可若是遇到了用上古神木製成、刻有專門克製水係神力符文的木劍,其神力便會瞬間紊亂,無法正常施展法術。
對於神明的分布情況,帝辛與姬發也了如指掌。他們繪製了詳細的地圖,標注出各個神明所在的神域、常出沒的凡間區域以及他們之間的勢力範圍劃分。根據這些信息,他們決定先從那些相對孤立、與其他神明聯係較少且實力稍弱的神明入手。這樣做一方麵可以避免過早地引起神明群體的警覺,另一方麵也能通過逐步消滅這些單個的目標,積累實戰經驗,鍛煉己方的隊伍,同時獲取更多對付神明的有效方法和法寶。
在戰術方麵,他們製定了多樣化的方案。采用誘敵深入之計,利用人間的局勢變化去分散神明的注意力。比如,故意在某個地區製造出看似混亂的局麵,像是諸侯之間的紛爭、百姓的大規模起義等假象,引得那些喜歡插手人間事務、妄圖從中獲取信仰之力的神明前來查看。而當神明進入預設的包圍圈後,便發動早已準備好的各種克製手段,對其進行攻擊。
還會運用聲東擊西之法,派出小股力量佯裝進攻某個神明的神域,吸引周邊其他神明的關注和支援,然後主力部隊則趁機突襲另外一個防備空虛的目標。同時,他們組織起那些能人異士,根據各自的專長進行分工協作。擅長近戰的勇士負責在近距離牽製神明,為持有克製法寶的術士爭取施展的時間;精通機關術的工匠打造出各種巧妙的陷阱,布置在戰鬥區域,限製神明的行動;而智者們則在後方觀察戰局,隨時根據實際情況調整戰術,指揮各方力量的配合。
此外,他們也考慮到了後續可能麵臨的神明反撲情況,提前安排好退路與防禦措施。選擇一些地勢險要、有著天然屏障的地方作為臨時據點,儲備充足的物資和兵器,以便在戰鬥結束後能夠迅速撤離並進行休整,為下一輪的行動做好準備。
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這場獵神行動背後的布局規劃可謂是環環相扣、細致入微,每一個環節都凝聚著帝辛與姬發的智慧與心血,隻待時機成熟,便可正式拉開這場驚世駭俗的獵殺神明大戰的帷幕。
五、封神大戰——獵神的幌子
(一)明麵上的商周之戰
在那個風雲變幻的時代,商周之間的戰火一觸即發,最終在牧野等地展開了激烈的交鋒,這場大戰在眾人眼中,儼然是一場為了爭奪天下統治權的常規王朝更迭之戰。
公元前1046年,周武王姬發趁著商紂王帝辛的精銳部隊長期駐紮在東夷戰場,導致商朝國內兵力空虛的時機,聯合各路諸侯,集結起了一支規模可觀的聯軍。據一些史料推測,伐商聯軍中周國出兵萬餘人,另有庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等八國出兵萬餘人,聯軍總數至多也就是2萬多人。而商紂王這邊,儘管都城朝歌附近能集結的兵力相比周國聯軍有一定優勢,可實際數字也絕非如《史記》所記載的“七十萬”那般誇張,有學者估算大概在4、5萬人左右。
雙方在牧野擺開陣勢,這片位於朝歌郊外的空地,成為了決定商周命運的主戰場。彼時的決戰已經大規模用上了戰車,而牧野地勢開闊,正適合戰車馳騁。
周武王作為聯軍的統帥,在戰前進行了全軍動員,鼓舞士氣的同時,也詳細地交代了作戰的要點,要求戰士們要按照一定的步法和動作出擊,保持陣腳不亂。隨後,他派薑尚帶領精銳部隊打頭陣,隻見薑尚率領數百名精兵如猛虎下山般衝向商軍,先聲奪人,震懾商軍並衝亂其陣腳。
而商紂王帝辛這邊,由於事發突然,朝歌城內沒有足夠的精兵,也缺少可用的戰車,無奈之下,隻好倉促武裝大批奴隸、戰俘,連同守衛國都的軍隊,一同開赴牧野迎戰。這些臨時拚湊起來的隊伍,士氣本就低落,麵對來勢洶洶的周軍,更是心生畏懼。
雙方剛一接觸,戲劇性的一幕發生了,商軍前隊的奴隸和戰俘們全無鬥誌,他們本就對紂王的統治心懷不滿,此刻更是紛紛倒戈,調轉方向回頭反戈一擊,與周軍一同向商軍後方衝去。帝辛原本想用親信部隊在後方押送、防範這些人反叛或逃跑,可在人潮的衝擊下,這些武士也陣腳不穩。
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