李樂轉過頭，又在黑板上寫下，行為有機體（behavioralorganism）人格係統（personalitysystem）社會係統（socialsystem）文化係統（culturalsystem）一行字。
然後一擼袖子，說道，“我們講帕森斯，不能隻講帕森斯，還要從對立批判的角度來了解他對秩序問題的回答。”
“他的假設，係統有序且各個部分相互依賴.....係統是靜態的或處於有序變化中......趨向於自我維持。”
“考試會不會考？”有人問。
“別問我，我不知道惠老師會不會在考試時候出這道題，畢竟，你們做好上課讓你打螺絲，考試讓你造飛機的心態準備就成。”
“你當時考多少分？”
“我？忘了，可能是92還是93分。”
“哇~~~~”
“行了，別哇了，下麵繼續，偉大的馬，克思......”
李樂捏起粉筆，剛要轉身板書，就瞧見馬主任從教室後門滑了進來，翻了個白眼，繼續講自己的。
“當我們試著生物學和進化論來解釋社會，結構功能主義誕生了，插一句，幾本書和文章，你們記一下，回去看，馬林諾夫斯基的《文化論》，拉斯韋爾的《社會中傳播的結構與功能》，重點看一下五W理論，默頓的《《社會結構與失範》》，理解一下默頓提出的反功能，哦，對了，針對《文化論》，千字左右小文章搞一篇，三天後交上來，有沒有問題？”
“不會寫咋辦？”有人舉手。
“天底下沒有寫不出的文章，哪怕你抄呢？”
“能抄？”
“能，三天內抄完全本書，給你加0.1個學分。”
“啊~~~~”
“行了，別廢話，主題、理解、延伸三個角度，每個三百多字，湊一湊不就夠了？我們......”李樂抬手間，又看到本來該講這堂課的顧老師和張濤，一前一後，做到了馬主任身旁。
張濤衝自己揚揚眉毛，笑了笑，李樂歎了口氣，提氣，繼續。
一堂課，走走停停，除了馬主任坐住聽了後半節課的最後半小時，中間不下五位老師，要麼站門口，要麼大喇喇坐後麵，聽上幾句就走。
最後，還有張曼曼和班長領著幾個同學，探頭探腦，趴著門縫圍觀，臉上的笑容賤味十足。
“關於越軌行為，默頓提出了三種理想的社會秩序，接受、拒絕以及拒絕並有新的目標和標準，我們要理解的是文化目標與製度手段之間如何交叉構成。”李樂抬手看了眼手表，清了清嗓子，“行了，今天就到這兒。說明一下，課上提出的讓你們回去做的作業，別算我頭上，是惠老師安排的，某種意義上來講，咱們屬於一根繩上的螞蚱，就是我排前麵。”
“噫~~~~~”
“還有什麼要問的麼？”
“社會學領域的功能主義和文化人類學的功能主義有哪些區別？”有男生起身挺胸，想讓自己和李樂比起來，顯得不那麼矮。
“這個問題可以單開一堂課，咱們沒那個時間，不過給你兩篇文章，一是我們永遠敬愛的馬林諾夫斯基先生的《科學的文化理論》，還有拉德克利夫布朗探討狹義文化形成與發展的文章，比如《原始社會的結構與功能》。”
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李樂嘴上說著，心裡想笑，這孩子，從哪扒拉來一句，文化人類學，考我呢？
“哦。”男生點點頭，坐下。
“師兄，你有球球麼？”
“球球？你是魯省人？”李樂想了想，在黑板上寫下自己申請的好幾個六位數中的一個，“加這個，請備注人名，與學習無關閒聊者，看到會被刪。”
“師兄，你平時都在哪？”
“隨緣。”
“你有多高？”
“問這乾嘛？玉米巴巴。”
“你電話多少？”
“你宿舍在哪？”
“你有女朋友麼？”
“你喜歡什麼樣的女生？”
“師兄，你看師弟我怎麼樣？”
聽到越來越不靠譜，馬主任終於起身，“嗯哼！！”
“呀，主任，你啥時候來的？”
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