“哥，還要采耳不？”
“算了，對耳膜不好。”
“那行，我就給再您捏捏。”
“爽啊，你這手法不錯啊，在哪學的？”
“早先和一個淮揚過來的大姐辦的培訓班了學的。”
“嗬，你們還有培訓班？”
“瞧您說的，我們這也是一行啊，也是有技術門檻的。”
“嗬嗬，倒也是。”
“原來剛開店時候，也不行，都是招的技師之間自己交流，互相學，客人反映手藝差，還有勁兒大的，把客人跟腱給捏出毛病的。老板一看不行，就從南邊找了個專門的培訓機構過來，給我們培訓。我琢磨著既然乾這行了，那你得有自己和別人不一樣的手藝，就私底下請老師吃飯，買東西，跟著學了不少培訓班沒教的。”
“謔，你這，夠有心眼兒的啊。”
“掙錢麼都不用心，你乾啥還能上心？”
“哈哈哈，對對對，這話說的對。”張鳳鸞笑道，“爽啊，你知道這行最早哪來的麼？”
“最早？知不道啊？”
“所以嘍，有技術，你還得會講故事。”
“看您是有大學問的人，您給說說？”
張鳳鸞捏出最一根煙，把煙盒捏吧捏吧扔到手邊的垃圾桶裡，剛要摸火機，“啪嗒”一聲，一個火苗遞了過來。
“哈哈哈，爽啊，你不發財誰發財啊。”
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“這不就是正常的眼力見兒？”
“噫，屁話，有人活了一輩子也沒這點腦子。”嘬著煙，張鳳鸞抽了口，一時間家傳本事上了身，慢悠悠說道，“這足浴足療說長不長，也就3000年。”
“啊？這麼長時間了？”
“可不。春秋，《禮記》中就詳細記錄了將中草藥煎煮後熏蒸、浸泡足部治療疾病的方法。”
“黃帝內經又足心篇之觀趾法，漢代華佗著於《華佗秘笈》之足心道，司馬遷《史記》之俞跗用足治病。隋《摩河止觀》之意守足，宋代蘇東坡說過，熱浴足法，其效初不甚覺，但積累百餘日，功用不可量，比之服藥，其效百倍，又在詩中寫道主人勸我洗足眠，倒床不複聞鐘鼓。”
“喲，這蘇東坡也是技師？”
“噫，人家是養生。”張鳳鸞笑了笑，“老人不複事農桑，點數雞豚亦未忘。洗腳上床真一快，稚孫漸長解燒湯。這是陸遊寫的。曆代養生，把每晚用熱水泡腳作為養生卻疾、益壽延年的一項措施。”
“嗬嗬，您這一說，我們這行還成文化了？”
“可不。就像修腳，不僅是文化，還是一種傳統醫術。和針灸、按摩並稱三大國術。誒你知道修腳行業的祖師爺是誰不？”
“不知道，誰啊？”
“傳說一個叫一說智公禪師的和尚。相傳，他禪杖上掛有修腳刀，行走人間，給百姓治療足疾。還有說法是贛省饒州府陳七子，幼年拜理發業祖師羅祖學藝，因貪玩嬉鬨讓師傅一怒之下摔了他的剃刀。陳七子隻好用半片剃刀為人修治腳疾，後來得高人指點創下修腳這一行當。”
“和尚，剃頭匠改行的？”
“嗨，都是傳說。誒，你知道修腳門派不？”
“修腳還有門派的。”
“有啊，行走江湖，可不就得有門派？”張鳳鸞抽了口煙，彈彈煙灰，道，“老年間，修腳師傅又稱剔腳匠或畫皮匠。清末民初逐漸形成冀、魯、蘇，三大門派。”
“冀省以燕京為中心，特點是手法靈巧、技藝細膩，擅長治理各種腳病。魯省以泉城為中心，技術全麵、用刀大膽，除修腳外還有推拿接骨的手藝。蘇省就是以揚城為中心，講究修腳技藝的精細精巧、舒適文雅，尤以捏、刮腳有獨到之處。”
“好嘛，您這都成套成套的？”
“所以嘍，哪一行乾到最後拚的都是文化。”
“哈哈哈哈~~~~~哥，您真好玩。”
“爽啊，好好乾。”
“誒，哥，你這倒是奇怪，好多客人都讓我換個行當呢，您讓我好好乾。”
“這又不是什麼歪門邪道。”
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