明晰的交代。呼籲雖然發自同情打工者艱難處境的真心，但是卻不指向任何行動力的。”
“用高高在上的腔調，忽而說人迷失，忽而又鼓吹斷裂，時不時還對站的好好的工友們說，你們應該崛起。”
“你不喜歡這篇文章？”
李樂笑了笑，反問道，“作者介紹自己在國內讀的社會學專業，然後去的醜國讀的所謂的發展社會學，可要是您，您看了這篇文章之後，您會收他做學生麼？”
“大概率不會。”惠慶搖搖頭，“所以，你用矯情而荒謬，庸俗經驗主義的報告文學來對這篇文章下的結論？”
“是，這大幾萬字，如果當做學術論文還是算了吧。”
“對於下層普通勞動者的生活作為田野調查的案例，僅僅呈現是不夠的，如果對於聽到的故事和自己的介入沒有反思，寫出來就容易淪為專場故事會和呼喚明君。但是，我覺得，作者其實未必不自覺，字裡行間，對集體的排斥還有對個人進步的推崇其實已經很明顯了。”
“還有呢？”惠慶繼續道。
“這文章若是當學術論文，那隻能說明作者的學術訓練是不夠的，甚至沒有研究題目和訪談結構。”李樂回道。
“然後從訪談材料中提煉出很多小組合拚成大組合。無預設和拚圖帶來的後果隻是依靠經驗材料的零碎、難以集中。講子女教育，講性別意識和婚姻問題種種，蜻蜓點水一般帶過，也沒有試圖在提煉出的這些小組合和文章主題間建立一些關聯。”
“對於農村部分的討論，雖然說到了，土地拋荒，農業凋敝，留守兒童，但是最讓我感到反感的，是宣稱農村回不去了？這是一種帶有隱晦的無端指責。”
“文章止於對某些老板的控訴，事實上，走的是通過訴苦取得道德優勢的策略。
“看似說所謂的‘新工人階層’，其實還是講的是農村問題，和城市並沒有多大關聯。沒有農村集體經濟的問題，就沒有城市這群龐大的所謂的新工人。看到農民工生活生存的艱難了，但不是回頭去深究背後的原因，城市和鄉村的經濟文化結構的變遷，而是通過命名一個新名詞，想把問題解決掉。農村經濟和農村的發展關係到國家的前途。但這句話背後含義，在於我們需要想象一個什麼樣的經濟文化生活社會組織模式。”
惠慶聽完，想了想了，點點手中的幾張紙，“如果，你來做這個題目呢？”
李樂砸吧砸吧嘴，“我現在能想到的，就是三個方麵。”
“第一，慎用理論名詞。用多了會造成困擾。就像這書裡提到的什麼主體意識、臆化，等等。有些名詞其實就是越軌社會學理論的詞語轉換了一下語調，除了帶有某種低級的胡編亂造，沒什麼積極意義。”
“第二，還是要回到田野調查。調查儘可能專題化。因為那種公眾一無所知、需要做全景式描述的群體，並不是很多。就如在勸學生用功上進的時候說‘你要不好好學習將來就會變成你媽那樣’的勞動價值觀的培養，農民工子女形成人生目標的過程，這些就已經是很有價值。”
“第三，就是重視定量和紮實的數據。社會組織做調查，雖然往往偏重定性的調查方法，讓研究對象主動站出來說話，要寫這些人是怎麼想的，以便更好地理解這些人的觀念。但專業的、有技巧的調查報告，則不是單靠訪談材料的拚湊，而是要把這些人的想法以及想法形成的過程，放置於一定的社會環境和社群關係當中。定量的數據和一些材料，像地方的政策、產業結構、經濟發展狀況，能夠幫助決策者更好地理解調查群體。”
李樂說的挺清晰，可越往後說，越覺得不對勁，尤其看到惠慶那“再說點兒，愛說你就多說點兒”的表情時，一股不好的預感忽然襲來，心中忽然響起警報，“前方有坑，注意避讓！！”
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於是忙說道，“就這麼多，沒呢，”
說完，頭一低。
“說的不錯。”
“老師栽培。”
“李樂啊？”
“啊？”
“你的畢業論文有方向了麼？”
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