森內特那句輕蔑的，不假辭色的，懟就懟了，讓李樂應對這種詰問式的態度，有了足夠狐假虎威的底氣。
心說話，得，小鬼子，你這是要找倒黴。
果然，“李先生，請解釋為何從整容行業的發展分析婚戀市場？”
李樂瞄了眼這位身前名牌上寫著“Fujishima”，有個大鼻子，配上緊皺的麵皮，一張臉像是得了痔瘡的菊花一樣的腳盆教授。
“當無數女孩用矽膠臉和劍橋的學生進行網戀時，容貌殖民主義和身體政治的媾和就完成了。”然後笑了笑，繼續道，“藤島教授，順便說一下，您前年那篇壽司的演進的文章裡，數據模型有個協方差錯誤。”
“噗！”
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“庫！”
“呃！”
話音落下，除了這位痔瘡臉藤島教授，剩下的三人都在憋笑，畢竟把一個放在年鑒的文章裡的，大家都心照不宣的錯誤拿到明麵上說出來，無異於指著鼻子嚷嚷，你滴，八格牙路。
而且，李樂老倫敦上三旗口音的英格裡希，清晰的，準確的，不帶歧義的表達，更讓人輕鬆愉快的理解。
於是乎藤島教授的菊花一緊，不斷充血，“你在發表的關於城市空間的文章裡，方法論部分提到福柯的權力微觀物理學和德勒茲的塊莖理論，但人類學更強調參與觀察，這種後結構主義框架是否會導致經驗材料失焦？”
“我不這麼認為，或許我們應該重新理解什麼是經驗。當拆遷公告貼在商戶的玻璃門上，當小區綠地變成地產商的臨時停車場，這些空間褶皺裡湧動的正是權力的毛細血管。還有，”
李樂眨眨眼，“說到參與觀察，藤島先生，您在前年的一篇關於流浪民族的文章裡，好像過於已經被證偽的二手資料，忽視田野實證，將複雜文化簡化為二元對立符號。”
“你......”
藤島還想再說，詹金斯伸手一攔，“藤島教授，這是麵試，可以討論，也可以辯論，但請注意情緒。還有，李樂先生，可以開始你的研究計劃的講述，你有十五分鐘，請控製時間。”
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