牲畜肥得走不動路。」
他指著桶身上一些模糊的、似乎是用古老方法烙刻上去的紋路，「這些，也許就是當年的印記。它裝的不是奶，是聖主對天地、對部眾的祈願和祝福。」
「漢人講究鼎，說鼎是國之重器。我們蒙古人，沒那麼多青銅鼎，但我們的奶桶，我們的馬鞍，我們的弓箭，也一樣。一個民族有一個民族的法子，把最重要的東西傳下去。」
李樂凝視著那隻古樸的木桶，仿佛能透過斑駁的木質，看到遙遠的過去，那位彎弓射鵰的英雄，如何下馬，親手將潔白的馬奶潑灑向碧草藍天。一種超越了器物本身的、精神性的莊嚴，從那木桶沉默的軀體中瀰漫開來。
他想起老爺子書房裡那把工部刀，想起老宅正廳裡那四扇百寶嵌屏風。不一樣的東西，但往根子上說，又好像差不多，都是把一些看不見的東西，塞進看得見的東西裡頭，傳下去。
包貴也安靜聽著。
而大小姐的目光從那奶桶上移開，落在阿斯楞臉上。那張被草原風吹得黑紅的臉上，有一種她說不清的東西。不是狂熱，不是迷信，而是一種……怎麼說，一種這就是我的來處的坦然。
從西殿出來，穿過迴廊，往東走。阿斯楞的腳步依舊不緊不慢，像走過千百遍那樣熟稔。
「東殿也有兩座。」他說，推開虛掩的門。
光線湧入，照亮了殿內陳設。
一座白宮，供奉著一匹白色駿馬的塑像。那馬姿態昂然，前蹄微微抬起，仿佛隨時準備揚蹄奔騰。馬身裝飾著華麗的鞍轡，紅色的纓絡垂下來，在幽暗的光線裡顯得格外鮮艷。
「這是溫都根查乾神駿。」阿斯楞說，「聖主的坐騎。不是所有馬都能當神駿，必須是純白色的，沒有一根雜毛，體型、步態、性情，都要最好的。選出來之後，就放養在草原上，不騎，不役，不配種，讓它自然老死。死了之後，再選新的。」
包貴湊近看了看，「剛才來的路上，我看到那邊的坡上有幾匹白馬，是不是溫都根查乾？」
「是，總之幾百年來，神駿換了一匹又一匹，但溫都根查乾這個名號，一直沒斷過。」
大小姐想起李樂說過，阿斯楞家在毛烏素邊上，自己也有草場，也養馬。便問道，「和普通的馬，有什麼不一樣？」
阿斯楞想了想，說，「剛包貴說的溫都根查乾，是受過聖主冊封的，牧民見了它，要讓路，要讓草場，要行禮。它吃過的草，別的馬不能吃。它喝過的水，別的馬不能喝。」
「它就是馬裡的活佛。這一世死了，下一世再來。神駿是選的，死了就是死了，但它的名號，和它代表的那個東西，一直活著。」
另一座白宮，「商更斡爾閣。」阿斯楞說道，「就是藏珍寶的地方。」
裡麵，琳琅滿目地陳列著各種金銀祭器。銀碗、銀壺、銀盤，雕著繁複的紋飾，有些鑲嵌著寶石，在射燈下閃著溫潤的光。還有一些，是銅的，鐵的，甚至木頭的，樣式古拙，卻自有一種沉甸甸的份量。
「這些都是歷代祭祀用的。」阿斯楞說，「有的是蒙古貴族獻的，有的是清朝皇帝賜的，有的是民國時候添置的，還有是我們達爾扈特人出去募捐時候，各地牧民貢獻的，東西多，但真正老的，不多了，幾百年前的，還能找到幾件。」
他指了指一個角落裡不起眼的木櫃，「那邊，還有一些書。蒙文的，藏文的，也有漢文的。祭祀的規矩，儀式的流程，祭文的念法，都寫在裡頭。有的書，比這個陵還老。」
大小姐隔著玻璃看了看那些泛黃的書頁。字跡是手寫的，有些已經模糊，有些還能辨認。她看不懂，但她能感受到那種「時間」的重量。
這些書，和那些金銀器不一樣。金銀器是擺著看的，這些書，是真正用來傳的。一代一代，手抄口傳，把規矩傳下來。
阿斯楞又指向旁邊一座同樣形製的白宮，「那裡，供奉著拖雷和他的哈敦的靈樞。」
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李樂聞言，挑了挑眉，「拖雷？就是那個……監國兩年，然後莫名其妙死掉的四兒子？」
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