的交易，或許能部分緩解倫理張力。」
下一步：
「跟蹤事件後續，處理結果、賠償協商、群體內部對此事的敘事建構。深化與餘穗的信任關係，通過調研助理的身份，進行更係統的生命史訪談，了解其家庭背景、教育經歷、職業流動、對未來的想像。
擴展觀察，在餘穗引薦下，接觸其核心圈子成員，參與他們的日常活動，進行參與式觀察，繪製其社會網絡圖。
文獻對照，同時尋找國內關於城市邊緣青年、流動青少年、網吧亞文化的研究，進行對話。」
打字到這裡，手指在鍵盤上停住。
李樂合上筆記本。仿佛能聞到今晚醫院消毒水、血腥、香菸、摩托車尾氣以及餘穗身上廉價洗髮水混合的味道。
這味道具體、粗糙、真實，沖淡了書房裡精裝書的油墨香。
理論是冷峻的刀，用以解剖滾燙的生活。
但首先，得握住那把刀，又不被生活的熱度燙傷。
他想起了格爾茨的話，理解他人，是「在別的象徵體係中經歷自身的象徵體係」。
而他的任務，是嘗試進入那個體係，用他們的範疇理解他們的世界，同時又不迷失自己的分析視角。這如同走鋼絲。
李樂起身，關了燈。
明天，還有哈貝馬斯的講座，還有屬於自己的十五分鐘。
兩個世界，學者與青年，公共領域與廢墟停車場，理性商談與磚頭鋼管。
或許，這正是田野工作的魅力所在，它永遠將你拋擲於之間的裂縫，要求你同時聆聽思想巨匠的宏大敘事與普通人含混的呻吟，並在這種撕裂中，試圖尋找某種理解的路徑和橋樑。
。。。。。。
在燕大，幾乎天天有講座月月有演講。上到天文下到地理，往前到宇宙大爆發，往後到人類毀滅，各種專家學者教授明星如過江之鯽。
甚至連龍虎山的道長、五台山的和尚、耶穌基督的神父、穆罕默德的阿訇，隻要言之有物、傳道授業解惑，都能在這裡混個座兒、蹭個場、講上兩小時。
未名湖的水有多渾，燕園的講座範圍就有多野。
今天物理樓在講量子糾纏，隔壁就在聊《紅樓夢》裡的養生秘籍，前腳經濟學者剛分析完世界局勢，後腳明星偶像就開講「如何做好藝術人生」。
你要是願意，一天能聽完三場人類命運研討會，中間還能穿插著學點太極拳入門和佛教禪理，出門時暈頭轉向，分不清自己該去實驗室還是該上山修道。
在這地兒，嚴肅與通俗共舞，深刻與浮誇齊飛，兼容並包的真諦，大概就是讓你的大腦學會「無縫切換」。
知識在這裡像自助火鍋，葷素不忌，隨便涮。
這大約便是百年學府的底氣，甭管您從哪條江遊來，是何品種的鯽魚，這兒都有一方池塘，容您撲騰點兒水花。
不過，這些講座演講，也是分個三六九的。
那些為了湊學術活動指標、請來某某不知名學者，或是某某企業高管來分享「成功經驗」的講座，往往稀稀拉拉坐不滿小教室的前三排，除去捧臭腳的和一些利益相關的，沒多少人當回事，學生們偶爾抬頭記兩筆，心思早已飄到之後的約會或是南門外的麻辣燙攤。
能得到全校上到教授下到學生，且不限於某一院係、專業、領域，追逐到為了在講堂裡有一立足之地而爭搶座位的，少之又少，這樣的場子，是為寫校史預備的。
比如今天這一場。哈貝馬斯。
光是這個名字，就足以讓哲學係、社會學係、法學院乃至文史哲各領域的學子們眼放精光。
何況，他帶來的題目是《公共領域的結構轉型》，一部幾乎重塑了當代社會理論研究範式的經典。
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可容納兩千人的百年講堂，過道裡，台階上，甚至講台前的空地上，都擠滿了人。有人坐著自帶的小馬紮，有人乾脆席地而坐，還有人踮著腳尖，靠著牆根，伸長了脖子，像一群等待投餵的鵜鶘。
某種躁動期待的複雜氣息，悶熱而稠厚。
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