我稱之為後現代主義的解構。它質疑一切宏大的敘事，質疑理性、真理、主體這些概念的合法性......但問題在於，如果一切都是相對的，一切都是建構的，那麼我們如何評判對錯？”
“如何在不同觀點之間進行對話？如果連對話需要遵守規則這個前提都被解構了，那麼對話本身還有可能嗎？”
李樂翻著翻著，忽然發覺，老爺子今天臨時加料了。
框架沒變，論證脈絡沒變，但在幾個關鍵節點上，他加入了新的東西，一些來自盎格魯撒克遜傳統下的倫理爭議案例，一些關於“他者”與“承認”的討論，甚至隱約提及了全球化背景下東西方價值衝突的實例。
這不是課件上的東西，這是在燕大、清大、社科院轉了一圈，和國內的學者們交鋒之後，哈貝馬斯對某些問題的呈現方式做了微調。
不是妥協，是校準。他在用他的方式，回應他在感受到的某些思想脈動。
難道是離開了燕京，到了一個更加寬鬆的環境，老爺子開始放飛自我了？
好在，李樂受過克裡克特教授的“虐待”。
那位老太太對哲學人類學的偏執近乎病態，動輒要求他在兩天內啃完三百頁德文原著，然後用十五分鐘複述核心論點。
那種魔鬼訓練留下的後遺症，就是在任何哲學文本麵前都不會露怯。
老爺子臨時加的東西雖多，卻都在他知識儲備的邊界之內。
“DietechnologischeEntwicklungzwingtuns,dieGrenzendesMenschlichenneuzuvermessen...”
“技術的發展迫使我們必須重新丈量人類的邊界。”
“......在一個已經全球化的、多元的世界裡，單純的複歸是否可能？是否可取？當我們麵對氣候變化、經濟危機、公共衛生等全球性問題時，當我們不得不與持有完全不同價值觀的人共同生活時，我們能否僅僅訴諸我們的傳統’來解決問題？”
“那麼，有沒有第三條道路？”
“......我認為是有的。這條道路，我稱之為後形而上學的思維。它不尋求回到前現代，也不陷入相對主義的泥潭，而是試圖在啟蒙的遺產基礎上，建立一種新的、程序性的倫理自我理解。”
李樂在腦內快速檢索，調出彼得·斯勞特戴克關於“人類動物園”的論述，調出查爾斯·泰勒關於“承認的政治”的章節，甚至隱約想起阿倫特《人的境況》裡關於“行動”與“勞動”的區分。
這些思想的碎片在他腦中飛速拚接、對照、篩選，最終凝結成清晰流暢的中文。
這需要李樂在翻譯時格外小心。
有些概念在德語和英語中有相對固定的譯法，但在中文裡可能需要創造性的轉換。
比如“postmetaphysicalthinking”，直譯是“後形而上學思維”，但中文的“形而上學”有特定涵義，容易誤解。李樂斟酌了一下，譯為“後傳統思維”，雖然不完全準確，但更符合中文語境。
又比如“communicativeaction”，通常譯為“交往行為”或“溝通行動”，但哈貝馬斯在這裡強調的是一種以“相互理解”為取向的、遵守特定規範的語言互動。
李樂在翻譯時，會根據上下文靈活處理，有時用“對話”，有時用“溝通”，有時用“交往”，力求既準確又自然。
不急不躁，不炫技不賣弄。
“當技術不僅改造我們的外部環境，更開始滲透進我們對自身的理解時，倫理就不再是抽象的條文，而成了活生生的、需要每個人參與建構的實踐。”
“這不是一個已經解決的問題。這是一個剛剛開始的問題。”
他譯完這段話時，瞥了台下一眼。
前排的那幾位老教授，嘴唇翕動，似乎在回味。
。頭點點，樂李看了看眼抬，刻片了停，下一了頓上子本在筆的裡手，後之譯翻的樂李到聽在，任主前係學哲大複的殊特景背位那是其尤
。譯翻下往，奏節的斯馬貝哈著跟續繼，氣口了鬆才這樂李
”......突衝值價決裁來威權的越超、的對絕種某諸訴再法無們我，代時的學上而形後個一在。性元多的值價認承們我，一第。素要鍵關個幾含包它，說來體具“
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜於源來節章本
”。用作起在量力的證論好更有隻，權特有擁而位地或富財、力權為因人何任有沒，裡這在，域領共公的等平、放開、由自個一“
”。同認不並終最們我怕哪，解理去，聽傾去，間空出留音聲的者他為去任責，性能可的同不索探去由自.....整調和習學在遠永，中話對在遠永，中途在遠永們我。程過的行進斷不個一是而，態狀的成完經已種一是不，解理我自理倫種這“，些了高提音聲的斯馬貝哈”，是的調強想我，後最“
”。上界世的期可然依但、元多然雖個一在活生同共否能們我定決將，量質的話對場這而。話對的境止無永場一是上質本，解理我自理倫的類人，上義意個這在“
。鐘分一近將了續持，來湧般水潮如，片一成連速迅後然，的星零是初起。起響聲掌後然，靜寂的暫短，下落音話
。開放更節環問提
。手棋的富豐驗經位一像，慍不急不，應回一一斯馬貝哈。法看的”恕寬“與”責罪“對子爺老探試，影陰的身本史曆國德向引題話將人有還，”識共偽“免避何如中突衝值價在問追人有，性效有的性理往交疑質人有
。圍氛的性智、的粹純種一著漫彌，裡廳告報個整
。點點一是隻怕哪，落角的暗黑些某亮照夠能性理和言語信相，裡界世的想思在浸沉，計算的實現開拋時暫以可你，侈奢的體同共術學於屬種一是那
。鐘分十四了續持節環問提
精的斯馬貝哈謝感次再，結總的短簡了做，身起長校副位一的大複，後最
