當近距離看到這圓形石板時，安格爾能更清晰地感知到周圍縈繞的權能信息。
隻是即便近在咫尺，這些信息依舊難以直接解讀。
——因為它們太過殘缺，像是被撕碎的紙片，零散又雜亂。
想要讀懂這些信息，必須親身觸碰到每一處殘缺的碎片，再以權能樹為媒介，將這些零散的碎片“關聯”起來解讀。
簡單來說，就像拚拚圖，隻有把所有碎片都湊齊、拚完整，才能看清全貌、明白其意。
不過這裡的“拚”，並不需要安格爾動手，而是由權能樹進行拚接。
值得一提的是，權能信息會隨時間慢慢消散，石板上的這些也不例外……如無意外，這裡不少信息已經徹底流失了。
即便之後用權能樹完成了拚接，最終呈現出來的信息估計也會有一定的殘缺。
隻要缺失的不是關鍵部分，憑借前後關聯的信息，應該能逆推出完整含義。
為了避免信息殘缺更多，安格爾不敢耽誤，立刻進入到了權能視野，將石板附近的所有權能信息碎片都納入到了權能樹中。
而權能樹則化身“服務器”，開始了對殘破信息的重構。
在等待拚圖完成的間隙，安格爾沒有閒著，低頭仔細觀察起石板上的銘文。
這些銘文組合起來，形成了一個特殊的圖案——
一個如同火柴小人的骨架周圍，密密麻麻刻滿了銘文符號，這些銘文符號一直從骨架上延伸出去，形成了三股顏色不一樣的線。
白線向上，連接天空；灰線盤踞頭骨；黑線向下，通入河流。
這裡的“天空”與“河流”，也是用銘文符號彙聚形成的，安格爾能認出，是因為符號分別組成了雲與水的形態。
整體的銘文圖案，給安格爾的感覺有點像是這個火柴小人，身體裡有三樣東西分離了，一個飄到天空，一個還在小人頭骨中，還有一個則墜入了河流裡。
看上去，就像是一幅在敘述某個場景的壁畫。
不過這也正常，銘文和魔紋的區別就在於此。
魔紋是通過紋路來代表概念性的事物，這些紋路就是“魔紋角”，也可以直譯為“魔紋一角”。
比如自然中的風火水雷，都擁有對應的“魔紋角”，將不同的魔紋角組合排列起來，以各自學派的魔紋公式為核心，再輔以能量激活，就會呈現不同的效果。
從某種意義上，這是一門相對嚴謹的“規則學科”。
而銘文就不一樣了。
更多小說內容請訪問o o p . t w
銘文的源頭是深淵銘文學，核心不是公式，而是位格。
簡單來說，銘文不是直接給你施法能力，而是給你“抬身份”。
身份夠高，就能做到常人做不到的事。
而這個“身份”誰來給？
就是你所使用的銘文的創造者——可以理解為它的“後台”。
就比如說，最原始的深淵銘文學，其後台是殘酷學者，因此當你使用原版的深淵銘文，那麼你所繪製的任何銘文，都指向這位大魔神。
你用祂的銘文，就等於借祂的位格，獲得力量。
但代價是，祂會慢慢錨定你、侵蝕你，最終墮為祂降臨的依憑。
而經過巫師的多年研究，如今的銘文學早已和殘酷學者脫離了關係，但內核其實還是一樣，都是由“後台”創造獨屬於自己的銘文，然後使用者可以借由這些銘文，短時間提升自己的位格。
從這就可以看出，銘文最終成型的樣子，並沒有絕對規範的樣板。
有的像壁畫，有的像塗鴉，有的像魔紋，都正常。
最終長成什麼樣，隻看它的“後台”創造了什麼樣式的銘文。
因此，石板上的這個銘文，呈現出壁畫的模樣，也很正常，大概率是它的“後台”青睞壁畫？
話說回來。
安格爾之所以看不懂銘文，其實也與“後台”賦予位格有關。
因為在極端教派看來，如果銘文用在了“異界偷渡者”身上，抬升了他們的位格，在一定程度上能減緩甚至抵消異界侵蝕。
這對南域是一種傷害，於是極端教派不遺餘力地打壓銘文學。
銘文學在南域近乎絕跡。
。文銘到不找終始卻，蝕侵界異的上身恩喬決解要想爾格安來後致導也這
……到看以可都處到，學顯是則學文銘的裡這，界師巫陸西是界世的在所本副林沼霧而
”……呼“
。奈無過閃裡眼，氣口一出籲長長爾格安
。輯邏份身種一循遵也文銘，解了的他據根但，文銘懂太不看他
。份身麼什得獲要就，題問麼什決解要你
。格位家畫的有既裡庫份身”台後“向指文銘過通會，候時的文銘畫刻你在麼那，份身的”家畫“是好最的要需那，畫油幅一畫要你如比
。致一文銘和須必象表，份身的同不
。製形的應對成構要也號符文銘，此因，的類一這紙畫、盤料顏、筆畫是就率概大象表的格位家畫，此因
。輯邏份身的中學文銘是就這
。果效的文銘個這測猜此借後然，格位份身麼什向指底到人小柴火上板石，下一推逆來，輯邏份身過通是算打的本原爾格安
……份身麼什是底到，人小柴火的線根三有上身個這來出不看在實他，而然
。棄放奈無能隻
。的有是還案方決解但，學文銘懂不他然雖，意在不也爾格安，過不
。羅密卡問去後之了不大，羅密卡師老的她了到提琪蘭布才剛如比就
。解了所有也該應學文銘對，者學酷殘自源它，焰火藍找間之神魔去接直者或又
。說再果結看看，好拚”圖拚“將樹能權等算打他，問詢去刻立算打沒爾格安是隻
。級e是隻度難的本副個這，了說再
？關通能才解了須必都學文銘連人要於至不該應，本副級e僅僅
。的法方他其有是定肯，以所
