現代購買了一批最好長毛綿羊，準備給草原的羊換換品種，日後也可以讓牧民們多個營生。?
綿羊的飼養成本相對較低，因為綿羊性情溫順，適合圈養，而山羊性格活潑好動，更適合散養，散養山羊還需要在春天補喂精料，這使得山羊的飼養成本比綿羊高的多。
另外?綿羊的繁殖周期也比山羊短，一隻母山羊平均一年隻能繁殖1窩羊羔，而一隻母綿羊一年能繁殖兩窩。
?綿羊的生長速度也比山羊快，一隻綿羊羊羔大概隻需要7個月的時間就能長到100斤左右出欄，而山羊則需要一年左右的時間才能出欄。
?綿羊的抗病能力比山羊強，更容易適應寒冷的北方氣候。
而且綿羊可以活十幾年，一年可以剪兩次羊毛，而且綿羊的毛更長更軟，更利於製作毛衣毛線毛毯。這樣讓牧民每年賣羊毛，就可以得到一筆收入，而不必什麼都用牛馬羊來換。
現在所有來到破虜堡的蒙古人都要花錢才能進破虜堡，參觀水晶宮（薛總的那座商業中心，暫時還沒有開放，裡麵一共五層，外立麵全部是單向玻璃，在陽光下，光汙染十分嚴重，十裡外都能看到），所以蒙古人都驚歎於水晶宮的富麗堂皇和奢華，認為是神跡，還有牧民在水晶宮外麵燒香磕頭的。
參觀了水晶宮，怎麼能不參觀大城堡，這座雲南的大城堡酒店有高低五座塔樓，中間最高一座十層樓高。現在隻是修好幾個房間，王鼎就占了一間做他的臥室。琪琪格和張月茹每人在王鼎隔壁搶了一間。禾木丹和張富貴也想住進來，但是沒有修好的房間了。
蒙古人都驚歎於大城堡的高大，禾木丹曾經從戰術角度認為，這樣的城堡隻能長期圍困，幾乎是不可能攻破。如果想攻破這樣的城堡，得調集二十倍以上的兵力，慢慢用人命堆。
但是王鼎知道這種城堡之所以被淘汰，就是因為後來重炮的出現，在中世紀一座城堡就能稱霸一方，可是在重炮之下，就是一堆碎磚爛瓦。大明這個時候已經有紅衣大炮了，所以這些城堡也就是糊弄糊弄蒙古人，這種高大的城堡在明朝這個時期，防禦意義真不大了。
不過所有的蒙古人進了破虜堡都說想去喇嘛廟拜一拜，結果破虜堡居然沒有，都有點失望。
禾木丹也和王鼎建議應該建造一座喇嘛廟。不過王鼎聽說過，就是喇嘛教的興起導致蒙古人逐漸衰落，他可不想步蒙古人的後塵。
但是在這樣一個原始社會，麵對一群沒有什麼文化的牧民，根本無法用現代的法律條文去限製他們，的確需要一種宗教去規範他們的行為，要不總想著搶劫可不行。
沒法子王鼎隻好把趙大強和陳潔都叫過來商量。趙大強說從小接受的就是人定勝天的教育真不懂這個，說要不隨便找個神仙，讓他們拜拜得了？實在不行就修一座喇嘛廟給他們。
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但是陳潔堅決說不行，宗教這東西絕對不能控製在別人手中，一旦控製在別人手裡，就是一個巨大的隱患。
而且宗教這東西用的好了，絕對能夠事半功倍，關鍵看在誰都手裡用。現在整個破虜堡的百姓和牧民都比較愚昧，如果強行按照後世的管理方法，至少需要幾十年的時間去教化。反而不如直接用宗教控製底層百姓，讓他們更快為我所用，方便擰成一股繩。
她說以前上大學的時候她的曆史老師非常推崇洪秀全。說洪秀全創立的這個拜上帝教，非常厲害！
如果當年洪秀全能夠摒棄帝王思想，用現代管理思想管理太平天國，滿清也許提前六十年就被推翻了，也許中國就會趕在明治維新前麵出現天國新政。
而且洪秀全的各種教義都非常完善。比如《原道救世歌》《原道醒世訓》《原道覺世訓》之類咱們可以直接拿來用，陳潔又看著王鼎說，洪秀全當年沒有真正的神跡，咱們真的有啊！
可以讓趙哥在山頂建造一座神廟，看看是樹枝自動灑水還是什麼別的都行啊！
說到這個王鼎想到一個好主意，說你覺得一個無風自動，能夠自己轉圈的神像，還能灑水怎麼樣。
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