甚至還有爺爺輩的。
這也是喇嘛教在草原上興起的一個原因，那些領主也知道再分封下去，封地就快封沒了，於是就興起了，長子繼承領主位置，其他兒子都當喇嘛的習俗。
卜失兔雖然也稱為大汗，但是真正的直屬部隊隻有幾千人，就連實際控製整個蒙古草原的順義夫人三娘子的直屬部隊也就是一萬披甲兵，十幾萬部民。至於鄂爾多斯和土默特的其他牧民和部隊則控製在其他一些小領主手中。
而那個號稱中央萬戶的察哈爾部徹辰汗，號稱幾十萬部民，直屬部隊也就是幾千披甲兵。其他都是附庸的部隊。
這就是由於草原遊牧，能養活人口比較少的原因，明末清初蒙古總人口曾經達到巔峰狀態大約一二百萬。
這五個台吉實際上都是卜失兔的叔叔，都是扯力克的兒子。
卜失兔緊趕慢趕終於趕上了五台吉的押送隊伍，看到五台吉安然無恙，終於舒了一口氣。然後就跟著眾人一起南下破虜堡。
實際上別看五台吉都是草原上的領主，其實部民也就幾千人。也沒怎麼出過遠門，看到破虜堡高大的城牆和護城河，都非常震撼大呼小叫的。
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等進了破虜堡見到，摩肩接踵的蒙古人。
五台吉都立刻蔫了，破虜堡常駐人口四萬，加上一眾來破虜堡的牧民至少七八萬人以上，這個力量展示對五台吉來說，比什麼都有用。
然後王鼎先安排五台吉參觀水晶宮和大教堂。
參觀效果非常好，五台吉參觀了水晶宮，看了三國演義，然後到了大教堂，然後五台吉就直接跪了。要求加入新聖教。
卜失兔則是說要去和王鼎商談歸還牧民的事情。
其實在卜失兔到來之前，王鼎剛剛接見必勒格等十幾個草原牧民的首領。
必勒格帶著眾人對王鼎實施了叩拜大禮，就如同他們在草原上叩拜那些大喇嘛一樣。
王鼎說：“你等，都是鄂爾多斯和土默特各個領主的牧民，我如何能夠收留。”
必勒格說：“真神在上，我們都是草原上迷路的羔羊，請求真神憐憫。”
必勒格又說：“現在草原喇嘛都已經墜入了魔道，肆意搶劫牧民，荼毒草原百姓，急需真神來拯救我們。”
“可是你們都是有領主的啊！”
“我等已經殺了喇嘛，焚燒了喇嘛廟，懇求我主憐憫。若真神不收留我們，我們回去必死無疑，我等願意服從主的一切，為主揮刀，斬殺一切不信主的叛逆。”必勒格等人隻是跪在地上哀求。他們現在真的沒有後路了，當時殺喇嘛，燒喇嘛廟，搶劫喇嘛們牛羊時候多爽，現在就有多無助。
實際上王鼎也很眼饞這三四萬牧民，現在榆林四周草原的其他領主要麼已經歸附了破虜堡，要麼就已經逃的遠遠地。現在再想收攏牧民頗為不易。
但是這些牧民都是有主的！這些牧民名義上都是三娘子的牧民，這位主子在草原上還是很有分量的。
這些牧民和封建領主是有依附關係的，屬於各個領主的私人物品，不是說跑到王鼎這裡，就是王鼎的了。
王鼎必須想一個好的解決辦法。
於是王鼎讓必勒格等人站到了一旁，接見了卜失兔大汗。
卜失兔大汗還是很有風度的，來了也不著急說事情：“王推官，聽說你這裡又出了新的玩意，還能看到劉關張結拜，到底是不是真的。”
王鼎也不急，想了一下說：“不過是些影像罷了，沒什麼大不了。我送給扯力克大汗和三娘子的禮物，二位可是喜歡？”
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