貴霜帝國，弗樓沙（今巴基斯坦白沙瓦）。
帝國都城的外圍，立起一道又一道圍牆，禁止肮臟的流民進入貴族老爺居住的都城。
成千上萬名貧苦百姓徘徊在都城之外，靠撿拾城裡運出來的食物殘渣為食。
城中的貴族隻允許一些年輕漂亮的女孩進城“服侍”貴族老爺們。
至於做些什麼，所有人都心知肚明，無人敢說出真相。
大月氏人被老秦人，羌人，烏孫人和匈奴人打出西部大舞台後，向中亞和南亞遷徙，奴役了塞族人，百乘人和達羅毗荼人。
構建了一套金字塔形狀的政治統治階層。
貴霜國王享有至高無上的權力，被稱為“諸王之王”。他們集政治、軍事、行政大權於一身，被視為神權的代表。
第二層主要由大月氏的氏族貴族以及被征服地區的歸順統治者組成。
他們擔任帝國的“總督”、“大總督”，負責管理行省和軍事要塞。
第三層則是世襲軍人階級和武士階級構成。
當貴霜帝國征服天竺，染指西域，稱霸中亞之後開始迅速地腐化墮落。
總督們利用手中的行政和司法權力，變著法子斂財，司法勒索，虛報稅收，洗劫財產。
除此之外，還大量兼並土地和草場，迫害同族的大月氏人。
用各種卑劣的手段逼迫他們交出草場，淪為流民。
底層百姓不得不殺掉牛羊，帶著全家搬到弗樓沙，住進低矮的窩棚，靠撿垃圾為生。
最大的願望是生出一個漂亮的女兒，被貴族老爺看上，成為泄欲工具，照顧一下自家。
留下來的底層百姓也成為地主老爺的農奴，為地主老爺們放牧。
緊接著，密宗的興起讓底層百姓的生活雪上加霜。
密宗和曾經的雅利安征服者媾和，創建了一套種姓製度，為底層百姓套上了精神枷鎖。
百姓們不再思考王侯將相，寧有種乎？整日修來世，修未來，心安理得地接受剝削和壓迫。
貴霜統治者是外來民族，在統治印度西北部及恒河流域時。
他們接納並延續了種姓製度，興建了許多神廟，開始不斷愚民。
留下來的底層百姓將家中僅有的財富獻給神廟，奉上未成年的女孩，作為“神妓”。
不願意的百姓再次賣掉牛羊，帶著全家人去弗樓沙撿垃圾。
除此之外，商人和手工業者們聯合起來，隨著絲綢之路的繁榮，組成了強大的行會。
這些行會擁有一定的自治權，甚至在某些情況下擁有政治影響力。
他們從底層百姓中走出，反過來瘋狂盤剝百姓，控製物價，放高利貸，走私人口，販賣奴隸。
讓大量的底層百姓失業，反過來幫助貴族老爺們兼並土地和草場。
貴族階級，神權僧侶和不法行會勾結在一起，在底層百姓頭上套上一層又一層的枷鎖。
從政治，宗教和經濟三個層麵剝削百姓，可謂“三位一體”。
整個貴霜帝國的現狀就像是《三體》裡描述的四維墓地。
大海逐漸乾涸，魚群向中心的水窪聚集。
越來越多的魚擠在一個地方爭奪食物和氧氣，直至水窪越來越小，徹底乾涸。
清晨，天蒙蒙亮，都城內傳來一陣象吼。
城門大開，從中走出一支貴族儀仗隊。
武士們全副武裝，舉起明晃晃的刀劍，保護貴族老爺。
任何敢於靠近的流民，都會毫不猶豫地砍殺。
象奴們手拿馴象刺棒和象鉤，控製著大象前進。
大象脖子處安裝了鞍座，趕象人坐在鞍座上，充當“馬夫”的角色，控製大象轉向。
大象背上，則安置象轎，形狀像一個個小房間，人可以坐在裡麵，既穩當又安全。
裝飾上使用旌旗、傘蓋、金絲織物和老虎皮，極其雍容華貴。
流民們聽到象吼之聲，紛紛湧出窩棚，跪在道路兩側，祈求貴族老爺們發善心，賞賜些食物。
少女們則站在高處，將衣服全部脫下，赤裸身體，任由貴族老爺們挑選。
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