兩耳不聞窗外事，這是龍衛的真實寫照，基地中體術教官，隊長，第一高手三人在玩命的修煉也帶動了這些隊員的修煉熱情，大家都敏銳的察覺這段時間修煉好像變的容易了一些，真氣的增長快了最少百分三十，而體術原來無法提升的情況也消失不見了，大家都明白為什麽方先覺那麽玩命的練習了。
不過最近半年多都沒出任務的龍衛卻接到了任務了，雲省本就與三個國家接壤，算的上是重要的邊境省，這次接到的任務正是配合邊防部隊執行守土的職責，龍衛被分成三個批次輪流駐守普洱市江城縣。看似普通的駐守任務，胡爍和方先覺卻看到不一樣的地方。
他們兩人知道在軍區領導眼中，他們這支隊伍已經不是普通的特衛隊伍了，現在派遣他們上邊際線，就肯定是預防神秘進入華夏，這個時間點就很有意思了，為這二人還專門探討了一番後，都覺得這次很可能是預防老撾方麵的小乘佛教。
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涉及到換防的問題，龍衛這次是全員動身前往江城縣，方先覺雖然沒有來過江城縣，但十層大山的美名卻早有耳聞，對於這樣的自然美景他從不有放過，哪怕是修煉狂人的他也準備花時間好好遊玩一下十層大山。
來到駐地後方先覺就發現這次任務很可能隻是起到預防作用，但他卻不由皺起眉頭，千日防賊是會累死人的，這絕對不是好計謀，華夏漫長的邊境線，要是靠人數去填補這弱勢的話，對於龍衛來說絕對不是一件好事，畢竟沒有千日防賊的道理。
胡爍也很快了解到了這次任務的目的，確實是兩人先前考慮的那樣，老撾這的小乘佛教教義和華夏的佛教還是有很大的，老撾小乘佛教屬南傳上座部佛教，而華夏佛教是以漢傳佛教為主，含藏傳，南傳分支。老撾佛教以“聲聞乘”為核心，側重“個人解脫”，教義核心是“四聖諦”（苦，集，滅，道）和“八正道”認為通過斬斷自身煩惱，修持戒定慧，最終可證得“阿羅漢果”，擺脫生死輪回，實現個人解脫。修行更注重“戒律嚴謹”和“止觀實修”。僧團需嚴格遵守227條比丘戒，日常以托缽乞食，坐禪觀呼吸為主要修行方式，更強調個人對身心的直接調控。
方先覺聽到胡爍的講解卻有點發蒙，按這樣的說法小乘佛教也沒有什麽不好，感覺這些教義比世俗世界見到的那些肥頭大耳的和尚要好很多，起碼小乘教的僧人沒有為了香火而欺名盜世，不過他還是很快從圓通記憶中尋找到了答案，小乘教和大乘教之爭核心在於小乘教是以自渡為核心，並認為佛陀是覺悟的凡人，是導師，強調其曆史真實性。大乘教是以度他為核心，修行目標是成為菩薩乃至佛，強調發“菩提心”，要普度眾生共同脫離苦海，並將佛陀神化，是超越凡人的“世尊”，並發展出多佛多菩薩的信仰體係。
不過無論是小乘教還是大乘教都離不開香火供奉和信徒數量，或許這就是這次任務的主要目的，預防那些小乘教的超凡者進入過境傳教，說真的不論是那一支派係方先覺都十分抗拒，哪怕是自己所屬的道家，隻要過多的乾涉到國政中去，後果就是動蕩不安，新華夏成立那天起政教分離就是十分明智的，佛道盛行的盛世都是虛假的繁華，都為後世的災難埋下伏筆，這個華夏幾千年的曆史早就驗證了。
想到這次的任務居然涉及到佛門之爭，方先覺瞬間就泄氣了，晦氣啊這樣的任務落到自己頭上不是浪費修行時間嗎？埋怨歸埋怨，還是要不折不扣的去完成任務，方先覺都在考慮要不要借這個時機去渡個劫，但他卻從人王印上獲取的信息是天地越完善，他突破金丹境基礎就越牢靠，故而他還是在一直壓製著金丹境的誘惑。
修為不能突破，鍛體術也不方便訓練，這樣就不免無聊起來，對了難得空閒，自己何不借這機會再次開爐煉丹呢？之前對賭得到的回元丹丹方自己還沒有詳細吃透，不知道能不能用現有的藥材替換丹方裏的靈藥。想到就去做，方先覺沒有拖遝，回想起回元丹的丹方，這一研究方先覺發現之前搶奪的儲物袋裏好像似乎應該有這丹方所需要的材料，最關鍵的是數量還不少。
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