斯需要方向，我相信他就是那個能夠給俄羅斯指明方向的人！”
“快讓他說說話，發出一點聲音吧，我們這一代年輕人已經等了太久太久了！”
……
在這裡順帶一提，在農奴製尚未廢除的俄國，社會等級森嚴。農奴以及下層百姓有時候在向地主、貴族、官員或沙皇乞求寬恕、減免賦稅、懇請幫助時，可能會跪地親吻對方的腳或靴子，以此表示自己毫無尊嚴地完全屈服，希望對方開恩。
除此之外，在俄羅斯的東正教文化中，信徒會親吻聖像、十字架、神職人員的腳或手，以示對神聖或權威的敬畏。這種宗教儀式甚至影響到世俗生活，親吻腳就成了一種極致的尊敬動作。
正因如此，無論是在陀思妥耶夫斯基還是托爾斯泰亦或者其他俄國作家的作品當中，常常會出現親吻腳這樣的情節。
硬要說的話，陀思妥耶夫斯基的作品當中這樣的情節可能要更多一點，畢竟老陀筆下的人物總是情緒激動甚至說有些癲狂，那麼自然就得用類似的肢體動作來表達這種“良好”的精神狀態。
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那麼言歸正傳，事到如今，《現代人》雜誌越來越好的境況也是令涅克拉索夫、帕納耶夫等人振奮不已，尤其是當他們在大街上、咖啡館中聽到有人談起《現代人》雜誌、談起文學，他們也總能想到當初和米哈伊爾一起奮鬥的青蔥歲月以及那個屬於他們的黃金年代……
不過現在也不差就是了！
新的黃金時代馬上就要來了！
他們也早已不是當年的毛頭小子，甚至說，他們接下來即將以領袖的姿態引領新的思想浪潮！
當然了，在這種曙光漸漸到來的時刻，涅克拉索夫等人也是愈發謹慎，畢竟如今盯著《現代人》雜誌的人實在是太多太多了。
雖然俄國的年輕人們是懷著極大的熱情期待著米哈伊爾的回歸，但是同樣有很多人在發現這種可能後可謂是如臨大敵。
最為緊張的無疑還是聖彼得堡的文學界和雜誌界，這其中有不少人在這幾個月瘋狂打探《現代人》雜誌的內部消息，同時緊緊盯著《現代人》雜誌上的文章，並且時刻準備著向審查部門告狀。生怕《現代人》的那位文學家還有重新歸來的風險。
畢竟以聖彼得堡現在的文學家和雜誌界的形勢，《現代人》雖然勢大，但其它雜誌未嘗沒有一戰之力，就比如克拉耶夫斯基的《祖國紀事》，在前兩年他們甚至還壓著《現代人》打呢！
可這終究隻是目前的形勢，誰都知道，哪怕《現代人》的那位靈魂人物隻是稍微露出來一點馬腳，光是露出一點餘威說不定就能把他們這些雜誌給打的落花流水了……
這怎麼行？！
他可千萬別回來了！
不過話又說回來了，那位文學家在的時候，聖彼得堡的文學界似乎確實要更熱鬨一些……
甚至說，哪怕是《現代人》的敵人也不得不承認，他們對那位文學家同樣有一定的敬仰之心，雖然承認這一點確實多多少少有些恥辱了……
而除了聖彼得堡的文學界和雜誌界以外，聖彼得堡的一些政府官員似乎同樣正在關注著《現代人》的動向，這既是一種監視，但這些政府官員似乎同樣正在期待著什麼……
當外界如此的時候，《現代人》的內部其實同樣不太太平。
簡單來說，《現代人》內部似乎已經隱隱出現了思想上的裂痕，主要就是在一八五五年，一股新的曆史潮流，即平民知識分子中的革命民主主義派代表車爾尼雪夫斯基擔任了《現代人》編輯部的一個領導職務。
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