，另外一則最新消息卻是再次挑動了他們的神經：“那位米哈伊爾先生終於回到紐約了！”
這個消息傳出去後，頓時就在紐約的各大圈子和俱樂部引起了相當熱烈的討論。
在這其中，紐約的聖尼古拉斯協會對於米哈伊爾接下來的行動總得來說持有一種看熱鬨和看笑話的態度。
談到這個聖尼古拉斯協會，就不得不大致提一下紐約目前的富豪圈層。
正所謂有人的地方就有江湖，雖然現在的美國建國連百年時間都沒有，但卻是已經在實際上區分起了所謂的“老錢”和“新錢”。
此時的紐約社會可謂是被嚴格的階層觀念割裂，以尼克伯克家族為代表的“老錢”階層，自視為紐約的天然統治者，他們看重的更多的是血統和傳統，而並非財富本身。
而聖尼古拉斯協會以及聯合俱樂部等機構，就是將他們和那些粗俗的新貴們隔離開來的重要手段。
這所謂的聖尼古拉斯協會正是由著名作家華盛頓·歐文等人在1835年創立，當時的紐約已經有聖派屈克（愛爾蘭）、聖喬治（英格蘭）等各族裔的協會，而新英格蘭人也成立了新英格蘭協會。歐文創立此會，則是為了彰顯紐約本地的荷蘭與英國殖民者後裔的文化傳統，從而與這些組織分庭抗禮。
換而言之就是你們這些新來的移民都是臭外地的！
我們這些早早就移民過來的人才是本地人！
論什麼是紐約，如何統治紐約，我們這些人要比你們更有發言權！
為了達成區分的目的，想要獲得聖尼古拉斯協會的會員資格的條件可謂極其苛刻，申請者必須是1785年之前就居住在紐約州的人的後代，這能確保所有會員都是根正苗紅的老紐約家族。
從某種程度上來說，這也是紐約這些先富的人為了保住自己的上層地位所采取的種種手段之二。
屁民就老老實實給我待在自己該有的位置上！
還想跨越階層？
這樣一來，聖尼古拉斯協會的會員其實算是處於紐約鄙視鏈的最頂端，至少他們的心理優越感很強，在這樣的心理下，當他們談起米哈伊爾這位近幾年快速崛起的“新錢”的時候，便不無嫉妒的用上了輕蔑的語氣：“你們聽說了嗎？那位米哈伊爾先生已經回到紐約了，他的合作夥伴伊萊亞斯·豪已經火急火燎地找他談話並且據說聊了很長時間。看來這位伊萊亞斯·豪先生也不想被這位米哈伊爾先生錯誤的商業決策給連累，畢竟一個弄不好，那些為所謂的石油產業布的局甚至會影響到他們的縫紉機公司的正常運轉。”
“當然聽說了！他這下子肯定得趕緊行動起來，然後他的這次商業決策肯定會狼狽收場吧？他現在估計也非常的焦躁不安了————”
“能讓他恰好碰上縫紉機這門賺錢的生意就已經是他這一生最幸運的事情了！事到如今，他還想再次複刻一下曾經的成功？怎麼可能！他吃了這個教訓後，想必是再也不敢這麼冒失了。”
“最後他的財務會出現問題，這樣的話，我確實很有興趣購買他手中的縫紉機公司的股票。”
“嗯？你們的消息是不是落伍了？誰告訴你們他已經驚慌失措了？據我所知，那位伊萊亞斯·豪先生確實是找他聊了很長一段時間，但在聊完之後，原本還十分焦躁的伊萊亞斯·豪先生反倒是變得輕鬆和有自信了許多。
似乎是因為那位米哈伊爾先生安慰了他並且成功說服了他，讓他壓根無需為這件事情擔心。
“什麼？！那位米哈伊爾先生竟然還反過來安慰了那位伊萊亞斯·豪先生？這合理嗎？！難道他真的對他的石油生意有自信？”
“不知道，反正那位米哈伊爾先生確實是一點都不著急，甚至還抽空參加了他妻子主導的一場慈善晚會，指了不少錢，反正看不出有什麼急切的地方。他麵對那些上門想試探性地收購他手中的縫紉機股票的人，更是一概拒絕。
這件事情說不定還真不像我們想的那麼簡單————
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