16.
沉寂的死水是由一塊小石子所打破的，他來自西海岸，也許是個失鄉人，但我們不得而知。
對我來說，這也算得上是一段漫長的歲月了，我無心眷戀那些大遠征者們的瑣事，他們的內鬥爭權，儘管那真正所求的並非是‘權’，‘權’隻是他通往更高層次階梯上的一座供其休息的美麗莊園，其在阿克曼·李這種半神眼中隻是一種工具，是一種幫助他達到更高層次圓滿的工具，他通過獲取更大的權力，集中更多的資源，來完成他修煉登神乃至於究竟解脫的目的。
我不曾成就半神，我很難想象出那是一種怎樣的境界，猶如站在喜馬拉雅山間的人很難去共情山腳下一塊濕地上爬過的幾隻螞蟻，阿克曼·李他並不憎恨眾生，也對眾生沒有惡意，然也不曾在意。
當他入聖之時，那已經又是幾十年後了，他和他視作同行者的那些人居在高牆，我們把他們稱為元帥，阿克曼·李則對於什麼稱呼已不甚在意；我從他的態度我可以窺得一絲半神們乃至於‘聖’詭異的狀態，因此我很難想象出來林恩·埃裡克這位巫師之王因何能愛於眾生？也許是錨點的不同？我不得而知。
在聖都久居的這些，我不再注意那些事情，我甚至刻意的規避了我的那些故友們，以至於有時候我覺得自己像是久居在伊莎貝爾堡的老幽魂，似汪洋大海上的一葉扁舟，分不清前後左右，又最後往哪裡走；有的人認為人生是一條岔路，有往左的，有往右的，但事實告訴我們，人生是一片汪洋無際的大海，你根本不知道哪裡是前，哪裡是後；而一些人之所以認為人生會是一條山道兩處岔路，隻完全是因為其無法想象出什麼是汪洋大海，就像是對於草根旁的蟋蟀來說，麵前一棵沒長成的小樹苗對其來說就已是能夠想象出來的最大的障礙了。
總之我迷失之了，這沉淪長達三十年，我能夠明顯的察覺到林恩·埃裡克大抵也是如此，他越來越力不從心，無論是身體狀態還是精神狀態上他都處於一種疲態，作為少有的從終北返回的人，我不相信他是完好無損的，從他創造出聖焰法的時候我便明晰了他的一切，就像是寒冷夜晚取暖者再無柴可燒，直到把火引到自己身上那樣，然後在一種譫妄和緬懷當中道上一句‘真明亮啊！’
林恩·埃裡克希冀從這縷焰光當中看到一絲昨日便已逝去的太陽的光輝，但那隻不過是空花陽焰，水鏡月影。
德·菲利克斯元帥的出現，這是埃裡克最後的戰爭，他像是一個傷痕累累的老兵最後一次拿起號角，隻是這回的戰友們冷漠的站在對麵瞧著他，那眼神仿佛是在說‘親愛的，你為什麼背叛我們？’。
阿克曼·李和他之間也許的確情懷極深，以至於前者顯現出了僅有的幾絲人性化，他在不被觸及核心利益的時候選擇沉默，但一個元首的意誌決定不了整個帝國的所有，‘組織’是由很多很多的人構成的，分歧始於伊甸園的禁果在此這不再是一個神話的故事，而是一個哲學性的辯證話題。
在那之後已經不是我們能夠討論的話題了，在此我不多加以言述（它們尚在），總之名為布蘭提斯的盛夏之夢終結了，一二三七年那之前發生了很多事，包括猩紅瘟疫、內部的戰爭、領袖們的相繼離去，現在一切終於結束了，往事隨風，餘者向前。
17.
布蘭提斯這座城市，它的名來自於古伊塔諾斯語，意為‘夏常駐的地方’，它位於美麗的西海岸，由四塊島嶼組成，一條河流把它從大陸分割開；對我來說它就像是另一個夏威夷，寬闊的海岸線與悠遠湛藍的天際，整個人立在沙灘，向四周遠眺是那些並不高聳披著綠植的山脊，城市的東北方向有一塊橢圓形的湖，水大概有幾十米深，整個像是藍寶石鑲嵌在那兒。
我抵達了這裡的時候，那正是一個燥熱的夏日，布蘭提斯當時常住的人口大概在一百八十萬左右，旅遊旺季的時候人數總會更多，椰子樹寬大的樹葉投落下來的陰影就是好的一片乘涼地；辭別了葛瑞絲老太太從布加登離開後已經是一年零六個月了，幾年的時間過去變化卻沒什麼，這的人們依舊保持著原本的生活節奏，編織草帽、草鞋、製作一些旅遊者們喜歡吃的小糕點，又或者是加入了牛奶和方糖的冰鎮椰子汁，但這段時間不算漫長，人們還記得此曾經發生過的那些事情。
我居住在棕櫚樹街十八號，那是一棟用潔白染料塗抹了牆體的小公寓樓，從二樓的欄杆陽台往外眺望我能夠看到不遠處爬滿了一整麵高大牆體的花藤，日頭熱得這裡空氣幾乎有些朦朧模糊，隱約可見花卉下麵遮擋的許些紅字已經有些褪色，它們還訴說著大遠征時期的老故事。
夕陽，海水是一片金色的汪洋，這片海岸線很淺以至於往外走出了三五十步，海水也隻堪堪到了腰的位置，一些地方放著沙灘椅，有人躺在上麵迎著黃昏的晚風。
而我則掏出一張早就買好的飛艇的船票登上了一艘民用飛艇，迎著遠處一群從金色火燒雲天際與淡金色波光嶙峋海麵上掠過的白鴿，立在甲板打開玻璃窗眺望，耳畔不止風聲，還有隨著風聲從海岸線那一端飄過來的口琴聲，那被金色日頭染得金燦一片的雲海，整個美麗的布蘭提斯都在腳下。
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