小暑的晨光帶著蒸騰的暑氣,漫過青崖山的密林。林羽背著背包走在石階上,草帽下的額角滲著細汗,與遠處溪流的“潺潺”聲、蟬鳴的“知了”聲交織成小暑特有的濕熱——這是“溫風至,蟋蟀居宇”的時節,連空氣裡都飄著“一半是蒸騰,一半是蔭涼”的氣息,像給整座山林罩了層紗帳,既不窒悶也不疏朗。
山腰的平台上,穿麻布短打的藥農正整理背簍裡的草藥。他分類的動作勻如流水,將黃芩、連翹、薄荷按“涼、溫、平”性分開,每堆的分量用竹秤稱得清清楚楚,“這藥得‘辨性而采’,”他用指尖輕觸葉片的力度剛好能感受韌性,“《易經》‘萃卦’說‘聚以正也’,同類相從,藥性才純,亂了則損功效。”
林羽蹲在平台邊,看藥農給草藥去雜的手法。枯梗被掐斷的位置齊如刀削,須根保留的長度剛好一寸,“多留則耗力,少留則失味,”藥農抖落泥沙的動作輕柔,每株草藥晃動的弧度相同,“《道德經》言‘去甚,去奢,去泰’,采藥如做人,得去掉冗餘,留其本真。”背簍的底層墊著鬆針,草藥鋪在上麵的厚度勻如薄毯,“鬆針能防潮,還能提香,”藥農拍了拍背簍,“萬物相濟,才得其所。”
順著藥農指引的方向,林羽往密林深處走去。石階旁的青苔被踩出整齊的腳印,每步的間距三寸,像被丈量過的刻度。溪邊的巨石上,幾個浣紗的村姑正晾曬布匹,青布在竹竿上展開的弧度圓潤如新月,“這布得‘晨洗午曬’,”她們翻動布匹的動作同步,每塊布在陽光下的時間分毫不差,“《易經》‘晉卦’說‘明出地上’,日頭最烈時晾曬,才能殺儘潮氣,卻又不能曬過未時,不然布會脆。”
布匹的邊緣垂落的水珠在石板上彙成細流,像給地麵繡了道銀線。“紗要晾在東,布要晾在西,”年長的村姑調整竹竿的朝向,東邊的紗能接住晨露,西邊的布能避開正午直射,“《道德經》說‘高下相傾,音聲相和’,各尋其位,才能各得其所。”她們用木夾固定布匹的力度均勻,夾子的間距一尺,“太密則不透風,太疏則易吹落,得讓布在風裡輕輕晃,像在透氣。”
林羽摸出羅盤放在巨石旁,銅針在“巽”位微微顫動,指針映著溪水的波光,泛出清潤的光。背包裡的靈草嫩芽傳來明顯的“窸窣”聲,他解開布袋一角,隻見半寸長的芽尖泛著嫩青,葉片蜷曲的弧度如新月——這正是尋找鬆針與清泉的信號。“往東北走,”藥農的話在耳畔回響,“那裡有老鬆繞泉,陰氣足而不寒。”
密林的深處,果然有眼清泉從石縫湧出。泉水在青石上漫開的水紋呈圓形,像被圓規畫過的圈。泉邊的老鬆枝椏舒展,鬆針落在水麵的數量均勻,“這泉得‘圈石為界’,”守泉的老漢用石塊圍砌的範圍呈八卦形,“乾位留入口,坎位通溪流,《易經》‘坎卦’說‘水流而不盈’,泉要流動才活,卻不能漫溢失序。”
林羽選了鬆蔭下的沃土,用小鏟挖穴的深度剛好三寸。他將靈草嫩芽放入穴中的動作輕如拈羽,培土的力度由輕漸重,“《道德經》說‘治大國若烹小鮮’,栽苗如治國,太用力則傷根,太輕則難立。”他舀來泉水澆灌的動作緩慢,水流在土麵漫開的速度如呼吸,“初澆潤根,再澆滋葉,三澆固本,少一澆則枯,多一澆則澇。”
泉邊的空地上,幾個婦人正晾曬穀物。穿藍布圍裙的大嫂用木耙攤開麥粒的厚度勻如薄雪,每耙翻動的角度相同,“這麥得‘日曝夜收’,”她看日頭的眼神精準,“午時攤開,未時翻動,申時收攏,《易經》‘大有卦’說‘其德剛健而文明’,借日之力,卻不違其時,才能曬得乾爽。”
晾曬的竹匾排列成“田”字形,間距三尺,既避開彼此的陰影,又能接住穿堂風。“麥要‘三曬三揚’,”大嫂用木鍁揚麥的動作嫻熟,每揚一次都讓風帶走最後的潮氣,“頭曬去表水,二曬去裡水,三曬去水汽,少一曬則潮,多一曬則碎。”孩童們用竹筐撿拾混入麥中的石子,每人分管一匾,動作麻利卻不爭搶,“這叫‘各守其田’,”大嫂笑著說,“像《道德經》說的‘知止不殆’,守住自己的筐,就不會亂。”
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