驚蟄的晨光帶著蘇醒的暖意，漫過醒龍村的田壟。林羽踩著濕潤的泥土走進村口時，鞋底的泥土“噗嗤”輕響，與遠處打囤的“咚咚”聲、孩童喊山的“吆喝聲”交織成驚蟄特有的生機——這是“雷始鳴，蟄蟲驚而出走”的時節，連空氣裡都飄著“一半是破土的動，一半是生長的靜”的氣息，像給整個村子掀開了沉睡的棉被，既不躁進也不遲滯。
村東的麥田裡，幾個穿短衫的農人正用桃木敲打田埂。桃木杖起落的弧度勻如鐘擺，每敲三下移動一步，“這叫‘驚田’，”老農握杖的力度不輕不重，杖頭離地麵三寸，“《道德經》說‘道生一，一生二，二生三’，三敲應三才，能驚起土中蟄蟲，卻不傷麥根。”
林羽蹲在田埂邊，看泥土在桃木下簌簌顫動。土塊裂開的縫隙呈放射狀，每道縫的長度寸許，“這是‘啟蟄’，”老農用手指撥開土塊的動作輕柔，隻見幾隻螻蛄順著縫隙爬出，“《易經》‘震卦’說‘震來虩虩’，驚蟄驚蟲，得讓蟲既離田，又不傷命，不疾不徐才是生養的氣象。”田埂邊的桃樹抽出新枝，枝頭的花苞脹如胭脂，“這桃得‘臨水栽’，”老漢折下根桃枝，“桃木辟邪，花枝招展，也算應了驚蟄的景。”
按老農指引去看祭白虎儀式時，林羽路過村中的蠶坊。穿藍布裙的婦人正往蠶匾裡撒桑葉，葉片在匾裡鋪成均勻的薄層，“這蠶得‘驚蟄孵’，”撒葉的動作如撒玉，每匾撒葉半斤，“《齊民要術》說‘蠶卵需驚雷後孵’，驚蟄育蠶，得借雷聲醒卵，不早不晚才好出蟻。”
蠶坊的竹匾疊成三層，每層的間距一尺，“太近則悶熱，太遠則費地，”疊匾的動作如壘塔，“《黃帝內經》說‘春三月，此謂發陳’，育蠶得讓蠶慢慢見光，不燥不寒。”多餘的桑葉被收進竹筐，“這葉得‘留一籃’，”裝葉的動作麻利，“《易經》‘節卦’說‘節以製度’，得備著補食，不能浪費。”
村西的祠堂前，幾個老者正籌備“祭白虎”儀式。穿長衫的族長擺放祭品的動作莊重，豬肉、酒、米糕擺成“三牲”之狀，“這祭得‘辰時三刻開始’，”他調整祭品的間距，各距一尺二寸，“《禮記》說‘仲春之月，命國難，九門磔攘，以畢春氣’，驚蟄祭神，求白虎不食農桑，蟲害不生。”
祭品中的豬肉切成方塊，每塊的重量二兩，“太輕則不敬，太重則浪費，”擺肉的動作如奉玉，“《易經》‘謙卦’說‘謙尊而光’，祭神貴誠，不在多少。”孩童們捧著自製的紙老虎，虎身畫著彩色斑紋，“這是‘鎮白虎’，”他們齊聲說，“保佑蟲害遠離田，莊稼長得旺。”
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午後的陽光帶著暖意，林羽在村頭的茶棚歇腳。穿青布衫的茶婆正往陶壺裡添驚蟄新茶，茶葉在沸水裡舒展的姿態如雀躍，“這茶得‘三泡’，”她倒茶的動作如行雲，第一泡去塵，第二泡取香，第三泡留韻，“《道德經》說‘躁勝寒，靜勝熱’，驚蟄喝茶，得先苦後甘，才合啟蟄的理。”
茶棚的竹桌擺成“品”字形，每張桌的間距三尺，“既接春風，又避塵囂，”茶婆給林羽續茶的動作輕柔，茶湯在粗瓷碗沿凝成細珠，“《易經》‘乾卦’說‘天行健’，喝茶得有定處，才好觀物。”鄰座的老漢用茶渣在桌上畫卦象，“這是‘震卦’，”他指著卦形笑，“雷出地奮，萬物生長，今年定是好年成。”
村東的菜園裡，幾個婦人正移栽茄苗。穿綠布裙的大嫂握苗的力度不輕不重，既不會捏斷嫩莖，也不會讓苗從指縫滑落，“這苗得‘帶土球移栽’，”栽苗的深度一寸半，“《齊民要術》說‘移苗帶土球，成活率高’，驚蟄栽菜，得讓苗不換環境，不蔫不萎。”
菜畦裡的行距一尺，株距八寸，“太密則爭肥，太疏則費地，”栽苗的動作如布陣，“《易經》‘大壯卦’說‘大者壯也’，菜苗得長得周正，才合生長之理。”翻出的蟲卵被撒上石灰，“這灰能殺蟲，”撒灰的動作麻利，“一點不糟踐，就像驚蟄，得除蟲害，不留隱患。”
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