植物展開展當天的晨光，是被展廳的自動感應門“唰”地切開的。林羽站在入口處，指尖撫過青竹展架的弧度——竹節處的榫卯在燈光下泛著淺黃，像澤豐村老槐樹的年輪。昨夜新冒頭的第七片靈草葉，此刻正對著展櫃的玻璃舒展，葉尖的紅紋在晨光裡洇成細流，仿佛要淌進每個參觀者的眼裡。
“竹架的角度再調三分，”他對著安裝師傅比畫，掌心的汗在竹麵上留下淺痕，“得讓陽光斜斜落在靈草上，就像青崖山的泉邊，光永遠是從東邊的石縫裡漏下來的。”師傅轉動支架的動作如調弦，金屬關節發出細微的“哢嗒”聲，林羽蹲下身用水平儀測量的瞬間，後腰的舊傷突然傳來熟悉的暖意——那是艾草布帶的餘溫，此刻像隻無形的手托著他的腰。
展廳的地麵鋪著仿青石紋的塑膠墊，踩上去的“咚咚”聲讓林羽想起村裡的石板路。王教授帶著學生調試全息投影設備，靈草的生長過程在半空中凝成綠色的光流，從種子萌發到第七片真葉展開，每個節點都標注著《太初規則》的原文：“雨生百穀時，靈草初成苗”“三葉可避霜，五葉能入藥”。“這叫‘古今對照’，”教授調整投影焦距的動作如梳發，“古人的經驗用現代技術講出來，就像給老茶換了個新茶杯。”
老中醫的炮製台擺在展廳東側，銅臼、竹篩、銅刀按“品”字形排列。他正在演示靈草的“九蒸九曬”，蒸籠裡冒出的白汽在燈光下凝成霧，混著艾草的清香漫過整個展廳。“第一蒸得用鬆木火，”他翻動靈草的動作如揉茶，“《炮炙大法》說‘蒸則潤，曬則燥’，就像做人得經得住冷熱，才能成器。”圍觀的年輕人舉著手機拍攝，鏡頭裡的銅臼與背景的全息投影重疊，像把兩本相隔千年的書裝訂在了一起。
上午九點，首批參觀者湧進展廳。穿校服的孩子們圍著活苗展示區，手指在玻璃上按出星星點點的印，像在給靈草蓋戳。“這草的紅紋會動！”紮羊角辮的小姑娘突然驚呼，林羽順著她指的方向看去——靈草的第七片葉在氣流裡輕輕顫動，紅紋確實像條小蛇在爬。“《太初規則》說‘靈草有靈，能感人心’，”他蹲下來與孩子平視，掌心貼著玻璃與靈草的葉片相對，“你對它好，它就會跟你打招呼。”
孩子們的笑聲驚飛了窗外的麻雀。林羽注意到個拄拐杖的老太太，正對著《太初規則》的展櫃出神。她的手指在玻璃上臨摹封麵的字跡，指節因風濕變形，卻透著股執拗的勁。“這字跟我家老頭子年輕時寫的一樣，”老太太轉頭時，鬢角的白發沾著陽光，“他是中藥房的坐堂先生，文革時把醫書藏在鬆木箱裡，跟你這線裝書一個樣。”林羽突然想起張大爺墊花盆的石板，原來每個城裡人的心裡，都壓著塊來自過去的石頭。
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展廳中央的互動區排起長隊。參觀者可以用電子筆在屏幕上繪製靈草，係統會自動匹配《太初規則》裡的描述。穿西裝的上班族畫的靈草葉片歪歪扭扭，係統卻彈出“似初生之苗，有拙樸氣”的評語；戴眼鏡的學生用幾何圖形拚湊葉片，評語是“合乎數理，失卻生機”。“這機器比我懂草，”林羽看著屏幕上跳動的文字，突然覺得所謂“智能”，不過是把人的經驗裝進了鐵盒子，就像他把澤豐村的土裝進育苗盆。
中午的休息時間，林羽在茶水間泡了壺穀雨茶。玻璃杯裡的茶葉舒展如雀，他突然發現茶梗在水中豎成整齊的列，像在給靈草站隊。“蘭嬸說豎梗的茶是好兆頭，”他給老中醫和王教授各倒一杯，茶湯在陽光下泛著琥珀色，“就像今天的展，亂中有序。”老中醫的手指在杯沿畫圈：“《茶經》說‘上者生爛石’，其實不管生在哪，草木的魂是一樣的——就像你我，不管穿布鞋還是皮鞋，護草的心是一樣的。”
下午的媒體采訪比預想中熱鬨。扛攝像機的小夥子踩著梯子拍攝靈草，鏡頭離得太近，靈草的葉片突然向內蜷曲。“它害羞了，”林羽輕輕轉動育苗盆，讓葉片避開強光，“《太初規則》說‘靈草畏暴，如人畏謗’，得順著它的性子來。”記者們的提問像炒茶時的鍋鏟，翻來覆去都是“傳統與現代哪個更重要”。林羽指著全息投影裡的靈草與活苗：“這就像茶與水，沒有好水，再好的茶也出不了味；沒有好茶，再好的水也白搭。”
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