“孟轍”乃續曰：“習性之爭，至今貳佰載矣，伴於三家分晉，田氏代齊，盛於七雄紛爭，何也?春秋之期，尊王攘夷，以為先列，諸侯相隨，未有更者；及待周室衰微，王不自矜，卿為諸侯，天下失常，上下惘然。諸子分現，以補其闕。於事，子思子曰：‘天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。’以此，修道教化，以為儒家之職；是故，言四心，知性，知天；四心，教化修道之基也，仁政，教化修道之術也。此先祖孟子，及門徒公孫醜、萬章之性善學也，其曰‘人皆堯舜’。”
稍歇，“孟轍”複續曰：“至於荀卿，亦言性命，性惡偽善，性偽倆分，化性起偽，求賢擇友，‘立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出於治，合於善也’。如此，其曰：‘塗人可禹’。”
“皆言至人堯舜，以此而觀，修道教化，儒家之責也，雖殊途，終同歸爾。雖有差錯，紛爭於內也，不脫職責也。縱夫子在生，亦無怨天尤人之語。”
“然則今聞法學者，超善惡而至自為，言利害而無仁義；以己之惡，視天下皆賊，以己之邪，觀天下皆非。於是密羅天下，苛政以民，禁以工末，無以關征，匪有孝悌，不觀孤寡，生之無仁，死而無義，利害父子，計較君臣。以此而為之，則天下民，五服未出，即為陌路，無得其親也；防鄰如仇，道路以目，無得其安爾；朝堂蔽塞，上下不達，無得民意，危殆立至矣。”
“更有言及術勢者。所謂言勢，獨居其位，以為寡人，不與眾同。如此則獨樂其樂，不與眾樂，獨憂其憂，不與眾憂。以此而一，絕於眾庶，所謂‘君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇’，獨夫必亡，此之謂也。”
“所謂言術，雖有中正，更以僻險，好惡使之，功利由之，無關賢良，但以上聽。殘暴以害民，苛捐以媚上，以己得利，何及他害，以鄰為壑，持刃而呼。壹日患生，君臣無信，不得並力，或獨敗於內，或共敗於外，其得速亡矣。河蚌相爭，漁翁得利，此之謂也。”
“以上所言，某之肺腑也，自去歲四月見公子，至今捌月，某以此而敬公子，望公子熟慮之。”
待聞“孟轍”之言，公子扶蘇，大為震撼，訥訥無言，比之韓子所述，奔騰互搏，不能已矣，以其無得實政，止以冥思，恐久不得其正矣。
見公子扶蘇無言而惘，司徒博彥亦明其思，乃近前而言：“昔日小子謁見公子，有以言說。翌日再見大家及韓子，亦有言說；待言於韓子，臣常有言‘諸子者，敬信其說，明君者，恪守其職；’逢此仟年未有之大變局，實望公子有以參量，主以決擇，明眾之無私，知卿之共愛。如此，吾等之幸，朝廷之幸，黎庶之幸！”
聞得此言，公子扶蘇不得其思，乃已先言：“方才蒙卿之語，某已有思，眾人之誠，某亦體察，故意分言眾卿，各訴衷腸，各承其策，並以共力，和衷共濟。”
見公子扶蘇有此言，司徒博彥乃複曰：“今之關內，確以鹹陽宮為要，陳平李左車之流，恐無功於其勢也；至於關外，縱蒙卿無事，然則以為預備，不得無防。公子不居其位，無得官府之職，且縱貳人東歸，用以遺族，用以黔首，有意外之喜，或未可知。縱有錯漏，不及關內，暫亦無礙也。望公子慎計。”
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公子扶蘇聞言而思，以蒙毅之言語，知秦臣之桀驁，觀關東之人，恐非壹人特例也，以此事初，欲以彌縫，合而並力，恐大不易也，然以陳平之用，李左車之勢，縱之東歸，何以安其心，無致‘藉寇兵而齎盜糧’，亦為躊躇。
見公子扶蘇有以猶疑，司徒博彥雖不明其慮，然亦有猜測，乃言道：“公子容稟，雖秦臣不見山東暗事，然以目前天下之局，無變而生，暗待秦庭有事，恐不大易也；待得其時，縱我等操持，秦庭可得，然山東亦俱備矣。以殘破之秦庭，而迎有備之山東，事危情殆矣。苟以貳人之能，短以半年壹載，得發山東局勢，迫其早舉，恐其利者，不惟關外矣。如此倆利之事，公子以為然否？”
貳人之言竊竊，“孟轍”居其側，置若罔聞。
公子聞其言，複憶“孟轍”昔日所言“鄭伯克段於鄢”，乃明其理，思而允之，並言於司徒博彥曰：“某今未曾官身，無有可謝諸賢者，貳人東歸，聊以金銀相饋，望其勿嫌；待得事成，必有後報。”
”。宮陽鹹反得，劃謀以專，助相卿諸得子公盼尚，榆桑之收，隅東之失另。子公複而信其以必子小，年一則多，載半以少，愛厚子公謝代子小“：曰拜彥博徒司
。行可議眾日明言，首頷蘇扶子公
”。勉共子公與。之行篤，之辨明，之思慎，之問審，之學博。也者之執固而善擇，者之誠。也道之人，者之誠；也道之天，者誠“：言拜複乃”轍孟“，位其歸各，定議人貳
。別拜人貳，謝拜蘇扶子公
”？何如為以卿諸，要首應以，策有得間此則，人彼遣已即。榆桑之收，隅東之失“：道言續複乃，色喜以有人肆見，緩暫時其”。用他為以，之遣以乃，利有得無，內關明不，賢諸外關，談言有已才方“：言先蘇扶子公，至人眾待。堂於見共，氏貳李蒙召複，思所有乃，行而別送，蘇扶子公言先
”。兵以請臣，行不軍無，宮其得欲某今。衛屯陽鹹及衛屯門宮、隊衛以各，掌分尉中、尉衛、令中郎，陽鹹守軍衛宿以，時其。助襄君文昌、君平昌國相得時，侯呂清剝，毐嫪除斬，宮年蘄於，政親皇先“：曰言先毅蒙。謀籌有乃，興高為自，訊得人肆
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