眾所周知，楊少峰和某位神雕大俠一樣，胸襟“殊不寬宏”。
讓楊少峰配合老登和黑芝麻湯圓演戲，從而賣掉李善長和汪廣洋他們幾個，楊少峰表示“這些都是我楊某人應該做的。”
但是當楊少峰發現自己也被老登給賣了之後，心底便莫名地湧起一股子怒火。
好啊，我楊某人為人女婿則孝，為人臣子則忠，但是你個老登竟敢如此對待本官？
楊少峰悄然扯了扯汪廣洋的袖子，使了個眼色後又大步邁入朝堂中間，向著朱皇帝拱手拜道：“啟奏上位，臣，駙馬都尉、瀛國公楊某，有本要奏~”
朱皇帝臉上的笑容頓時消失得無影無蹤。
如果咱沒記錯的話，這是某個混賬東西第一次站在朝堂上，以“駙馬都尉、瀛國公”的名義說什麼“有本要奏”。
之前的像“超額累進稅製”以及那些亂七八糟的大案，這個混賬東西都隻是隨便寫封奏本敷衍。
朱皇帝不自覺地坐直了身體，沉聲道：“奏來。”
楊少峰再次向著朱皇帝拱手，說道：“臣請上位正式廢除口賦、丁錢，正式廢除徭役。”
隨著楊少峰的話音落下，整個上大明朝堂上頓時陷入了落針可聞的寂靜。
敲黑板，口賦、丁錢指的是“人頭稅”，基本上和田賦掛鉤，卻又不完全代表田賦。
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很多人的印象裡是庸掙搞攤丁入畝，才取消收了兩千多年的“人頭稅”，實際上，這個說法是極其錯誤的。
在漢朝，人頭稅的正式名稱是“算賦、口賦”，其中算賦的征收對象是十五到五十六歲的人口，男女都一樣，每人每年要繳納一百二十錢，即史書上說的“人百二十為一算”。
另外，商人和奴仆要“倍算”，也就是收兩倍的人頭稅，即二百四十錢。
而口賦的征收對象，則是七歲到十四歲範圍內的人口，也無論男女，每人每年要繳納二十錢。
漢武帝曾經把起征年齡降到三歲，賦額也從二十錢漲到了二十三錢，到漢元帝時又恢複成了七歲。
某些曆史書或者關於漢朝的小說上麵，常看到的“兩算、三算、五算”，其實就是指幾倍的人頭稅。
到唐代時開始玩兒租庸調製，其中租指的是田賦，庸指的是徭役，調就是人頭稅。
這裡需要注意的是，租庸調製是建立在“均田製”的基礎上，當土地兼並愈演愈烈，開始破壞“均田製”的基礎後，租庸調製就玩兒不下去了。
於是，唐德宗時期又增加了另外一種模式，即“人無丁中，以貧富為差”，指的是原本大唐以十六歲為中，二十一歲為丁，丁交全額人頭稅，中交部分，“人無丁中”的意思就是不再按年齡劃分，而是以貧富為差，即有錢的要多交，沒錢的就少交。
到宋朝時期，則是再一次開始數人頭。
說白了，每個王朝的初期都存在人口凋零、閒田眾多的問題，比較適合按人丁計稅，也就是數人頭。
等到王朝的中後期，土地兼並問題都會愈演愈烈，這時候再用數人頭的方式去征收人頭稅，就等於是逼迫那些無地的佃農去死，於是就要將人頭稅和田畝數掛鉤。
庸掙所謂的攤丁入畝，其實就是將王安石《募役法》中以錢代役給徹底折算進田畝數，徭役不再和人頭數量掛鉤，跟所謂的人頭稅其實並沒有什麼關係。
順便再敲個黑板，複旦大學曆史地理研究中心的薛理禹教授在《明代丁銀源流考》曾指出，“明朝期有徭役、無丁銀”，中期開始出現徭役折算為銀，一部分攤入田畝，一部分按丁攤派，這才出現了“丁銀”。
也就是說，老登這會兒還沒有意識到人頭稅這個玩意兒的存在，或者是他乾脆就沒想過要收什麼人頭稅，後來嘉靖時期的桂萼和萬曆時期的張居正他們所搞的《一條鞭法》，其實就把各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合並征收銀兩，按畝折算繳納。
楊少峰特意提出讓老登正式廢除口賦、丁錢和徭役，一方麵固然是為了給老登添堵，以報自個兒被賣之仇，順帶著也是要借機推動賦稅的改製。
朱皇帝卻是差點兒被氣瘋。
誰能告訴咱，這他娘的到底算個什麼事兒？
不就是沒有提前告訴你，就把你賣給內閣了？
再說了，咱是一點兒都沒告訴過你嗎？
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